教宗说，如果宽恕和慈悲是“我们的生活模式”，那么世界上可以避免许多痛苦、伤害和战争。

我随同总堂武神父和歌咏团王老师、李弟兄还有儿子一起去武川的两个堂口送弥撒。车子在崎岖的环山路上行驶，在一路的祈祷和交流中我们到了耗赖山的教堂。我们和神父一同看望了一位85岁，患老年性脑萎缩的老姊妹。

（玛13：24—30）莠子和麦子的比喻是玛窦福音七个有关天国比喻中的一个。它是伴随播种者的比喻而出现的，同样散发着浓厚的乡土气息。在莠子和麦子相互冲突对立的背后是人的对立：家主和仇人。

请受邀嘉宾、学者专家、通讯员和信德之友于13日报到。我们将为您提供会议期间的食宿。其它时间的食宿请自理。请主教、神父带大白衣和领带，修女带会衣。

……忽然，我的眼前出现了一位端庄美丽而面带笑容的女人，头上的光环闪闪发光，身上的白衣、兰色的外氅也发亮，连赤着的双脚也耀眼……足有几秒钟后，我对面仍是一面砖墙，我很惊奇，但清楚地知道这不是什么所谓幻觉和错觉

和这样只为自己考虑的人说话只从自己的角度出发，只想赞扬自己的人一起生活得时间久了，是一种多么令人不愉快的经历。一种极端的个人主义，无疑促进了这种傲慢。

在伤残者的眼里，充满了忧伤、痛苦和无奈。看到眼前这一切，我们的心情好沉重。看着他们，我突然感到他们就好像是耶稣的化身，把他们这些人照顾好，就是照顾好了主耶稣。

在这种产生沮丧和不满情绪的情况下，只有极少数的个人和社会能有进展，因为不满的情绪会减弱维持和平的努力，反而会在社会上激发的冲突、挫折感和各种不同形式的暴力。

神父微微摇一下头，说：“这还不够，我想，一个年轻的神父必须具备‘坐功’和‘飞功’才算称职。”“神父还要精通武功？”我觉得奇怪，又感到不可理喻。

（梵蒂冈电台讯）教宗方济各6月30日在梵蒂冈接见了基督徒和犹太教徒国际委员会代表团，指出梵二文献《教会对非基督宗教态度宣言》促使天主教徒和犹太教徒在对话中的「友谊和互相谅解」开启了新纪元。