教宗说：每个领洗的人都是古代教父们所称携带基督的人。凡是遇见基督的人，就像撒玛黎雅妇人那样不能隐瞒这一经验，而渴望与人分享，将别人引向耶稣。　　

虽说故事残酷天真，但真实的反映出古代人民对美好天堂的向往，对信仰的忠贞不渝。

且看今日以巴的血债血还的复仇剧，不就是古代中东民族思想的重演吗？　　

教宗表示，在古代的圣洗礼仪中，候洗者先面向西方宣誓弃绝魔鬼，然後又朝向东方的圣殿宣认圣父、圣子和圣神是唯一的真天主。

古代隐修士称怠惰是一个最险恶的敌人，它从人的内心侵蚀生命，直到让生命有如行屍走肉一般。基督徒必须对抗怠惰的情况，对它绝不听之任之。

这也将有助于将基辅古代罗斯的两宗派就圣人问题的矛盾化解。新的经院生活规则也是审理的内容,辩论的焦点涉及容许隐修院使用互联网。

这种8根条的车，只被用于古代埃及的第18个王朝时期。六根条的非镀金车轮上长满了珊瑚

这在古代教会中也称作启迪或光照。事实上，信仰就是一条接受光照的路程，从一个人谦虚地承认自己需要救援，到他亲自会见召唤他跟随走爱的道路的耶稣为止。

在古代的思想脉络中“主显”一词的希腊文原意是:一位神出现,使人肉眼可以看见;或是一位被当作神崇拜的皇帝,到他王国的某一城市拜访,使当地的居民能看见他。

但同时,人们称呼耶稣的方式与古代圣经的祈祷中称呼天主的方式别无二致：“主啊，救救我们吧！”人们一定是自发地用通常向天主祈祷时才用的话向基督讲话。