信德网讯9月21日，南充教区神父、修女和顺庆区教友们齐聚西山本笃院内小圣堂内，共同庆祝圣玛窦宗徒宗徒庆日。陈功鳌主教主祭举行了弥撒并讲道。

为提高教友们对圣经的理解及坚固她们的信仰，河北衡水李晓晨神父组织教友们前往风景秀丽的庐山来到江西教区庐山利玛窦灵修中心举行避静活动。6月22日傍晚，神长、修女、教友一行在天主的护佑下，安全抵达目的地。

利玛窦所说的徐保禄，不是别人，正是在历史上赫赫有名的徐光启。“苟利于国，远近何论焉？”徐光启在此基础上与利玛窦的“温和主义”交往，是中西交流史上的成功模式。

罗明坚（MicheleRuggieri，1543-1607）作为首位获准在华正式居住、传教的耶稣会士，往往以利玛窦同伴的身份被人们所了解，但其开拓者的地位却常被学界忽略。

信德网讯3月4日进德心理咨询中心心理专家申双英修女，为利玛窦青年志愿者进行了一天的自我认识公益讲座。申老师总结自己多年的经验，从心理专业知识和信仰的两个层面引导志愿者们对自己有更深的认识。

1595年，利玛窦穿着儒生服装自韶州北上，定居在江西南昌。他广泛结交官员、儒士和皇族，与他们谈论天文、地理、哲学、神学，并宣传基督教教义。

梅南帕兰皮总主教强调，“在利玛窦年里，我们应该满怀希望地展望亚洲大陆的传教”。并邀请人们“不要机械地”效仿历史上的伟大传教士，而应该“具有创造性地”仿照他们的榜样传播福音、接纳地方文化特色。

现存放在勒竹围教堂内的意大利赠送的利玛窦像沟通中西文化第一人利玛窦逝世400周年之际，揭秘他在中国内陆第一站肇庆的适应历程——　　如今肇庆城北勒竹围的天主教堂里，放着一尊利玛窦故乡意大利玛切拉塔市在

不过，赖于那时大明王朝的综合国力，使利玛窦华夏播教的成功与其派出国殖民扩张的意图南辕北辙。时至今日，反观利玛窦一系列适合中国国情与民众接受习惯的“中为洋用”的传教方式，是发人深省，很值得借鉴的。

在南昌，由于利玛窦学识过人，又有优雅的仪态，吸引了诸多仕人学者，他们都以得与利玛窦交谈结识为荣。至此，利玛窦虽相貌与国人异样，却在众人的眼里，成了一个地道的中国文人。