教宗引述了“出谷纪”中最恰当的一段诗歌来表达他与罗马犹太人团体的领导人的会晤：“上主是我的力量和保障，他作了我的救援。”这段诗歌说的是以色列人被从敌人的手中救出来。

为了更好地理解它的意义，我们应该省思以色列子民出离埃及的重要经验，记载这个事迹的圣经卷书取名为《出谷记》。他们的起点是在埃及遭受奴役、受压迫、被迫做苦力的境况。

当天的第一篇读经取自《出谷纪》，记述梅瑟恳求天主息怒。教宗以这段圣经省思天主的梦想和失望。他说，以色列子民是天主的梦。祂对他们存有梦想，因为祂爱他们。

出谷纪讲到怎么样吃逾越节的晚餐：你们应训示以色列会众，本月十日，他们每人照家族准备一只羔羊，一家一只，若是小家庭吃不了一只，家长应与附近的邻居按照人数共同预备，并按每人的饭量估计当天要吃的羔羊。

今天常年期第二十四主日，弥撒中的两篇读经和福音，分别取自出谷纪第32章第7到11以及13到14节，圣保禄宗徒致弟茂德前书第1章第12到17节，圣路加福音第15章第1到32节。

这些苦涩指示出「更加崇敬天父的道路，有助于再次体尝祂仁慈傅油的力量」（参阅：路十五11-32）。

在新时代新征程的启航时刻，从习近平总书记首次出京活动安排中，我们可以体会全面建设社会主义现代化国家、全面推进中华民族伟大复兴的题中之意。

换言之，我们需要的是比天主偕同梅瑟所完成的「出谷纪」更深刻的体验，也就是心灵的解放，这单靠法律是无法实践的。」教宗强调，宣讲福音响应了人对正义的渴求。

在《出谷纪》中，“天主以云柱和火柱来保护子民，祂与子民同行。上主用自己的双手在石板上写下《十诫》，交给梅瑟，但是没有离去，而是与子民同行，亲近他们。”天主亲近祂的子民，但是人的回应却是远离天主。

他指出，“我们在谈论圣经《出谷纪》时，不能不想到今天逃离不幸和暴力处境的众多弟兄姊妹，他们为自己和挚爱寻求一个更好的生活”。教宗的目光始终转向最脆弱的人。