（玛5：14-16）如果是这样，那基督徒岂不成了世人崇拜的偶像，让与之接触的人崇拜他为神吗？当然不是这样！基督徒知道自己是谁，他们知道自己仅仅是耶稣基督的见证人而已，而非神。

而在收殓阵亡者的尸体时，发现这些亡者的内衣里藏着偶像的符。于是众人“同心哀祷，求天主使他们所犯过恶，得以完全赦免。……大众募捐了二千两银子送到耶路撒冷作赎罪祭的献仪。”

他因迷信偶像过深，难以改宗，但他对基督徒甚为恩待。我与他在京都相处已有十二年。我在汗八里（今北京———编者注）建一教堂已有六年，此地是大汗的主要居处。据估计，在此处经我施洗者约有六千人。

这是事实，当他们对於崇拜金钱偶像的社会失去被利用价值时，他们迟早会被丢弃。

教宗与吴尔敦在长达一年的会谈中，涉及诸多议题，例如和平、政治、全球化、原教旨主义、社会不平等、金钱偶像的统治、以人为本的经济、移民、欧洲，以及大公对话与宗教交谈。

教宗也对拒绝生命的原因提出质询，它们无非是这个世界的偶像。首先是金钱，它导致人认为最好除掉某些人，因为他们将造成花费。此外，还有权力和成就，这些都是评估生命的错误衡量标准。

教宗最後提醒众人警惕消费主义，因为它是我们时代的偶像。消费主义甚至通过24小时经营的大型商场向人许诺救恩和永生。

他们可能被填满偶像，但他们的心被窃取；他们受鼓动去梦想娱乐和享受，但没有人给他们工作；他们受财神的迷惑，但他们真正的财富被否认。

从此人类开始败坏：他们掠夺、杀戮、欺诈；弱肉强食、巫术占卜盛行；偶像图腾遍地、吃喝嫖赌成风。有资料记载，那时他们从中午一直吃喝玩乐到黄昏，吃喝后吐到江河中，吐了以后还吃喝。

可是，人却成了崇拜盈利和消费偶像的牺牲品，教宗指这是功利主义的文化。他说要是一台电脑坏了就成了一件大事，而许多人的需求及不幸倒成了常态。在这种文化的促使下，人的生命也成了要被扔掉的东西。