正如当天福音所指出的，天主的耐心激励信众将其生活变成“悔改皈依的时期”，就如农人等待不结果子的无花果树结出果子一样。

这则令纪大学士无法释义的梦，正是今天科学界热议的关于平行世界的理论，可为之命名曰：平行世界的“穿越”之梦！什么是平行世界呢？

像是含笑斜倚在画面外某个地方，穿越时空目睹了崔涯与名妓李端端产生爱情的那个场面，将它画了下来；画中的李端端手持白牡丹，楚楚动人，仿佛正据理巧辩、侃侃而谈，而崔涯放下手中一页纸，静气安坐，凝神谛听，内心折服之情思流溢于眉目间

该国主教团在国家目前状况下，要求信众在全国各堂区诵念一段祷文，为对话和相遇祈祷。这段祈祷文一开始便说：耶稣基督，我们的主，在我们国家极其需要的时刻我们恳求祢。

这幅圣母进教之佑圣像不仅绘制精美，创意深邃，而且教会论神学表达的淋漓尽致。

葛神父生前是一位纯仆、热心、敬主、爱人的好神父，负责教区的基建工程，教区圣母朝圣地河间路德庄圣堂就是由他主持修建的。

我很喜欢教宗称自己为众仆之仆的这个称谓，充分表达出神职人员职务的本质就是要服务教会和信众。而耶稣基督亦教导我们：你们中最大的，要成为最小的；为领袖的，要成为服事人的。是谁大呢？是坐席的，还是服事人的？

和那位役仆的皇帝梦一样，都得到了心灵的宽慰。帕斯卡尔在《思想录》里说：“如果我们每夜都梦见同一件事，那么它对我们的影响就正如我们每日所见之物的影响是一样的。

转求天主，赐我生时能依主名，退绝诸罪之缘引，死时心口合一，称诵主名而谢世。（天主经圣母经圣三光荣颂各一遍）闻西默盎，预言吾主，受难之状，圣人四苦。圣西默盎，赞美吾主，将救万民，圣人四乐。

其间，华沙传教培训中心主任帕修莱克神父介绍了中心为培养传教士所发挥的作用；波兰宗座传教善会主任贾布隆斯基神父介绍了天主之仆保琳•雅丽科的生平事迹。