另一方面，我们认为，如果因种种不同动机而有意将天主从社会中排除，便会形成崇拜偶像的后果，人很快就会迷失自己”。

同样，我们的信仰话语应是对基督奥迹的揭示或在言说中基督奥迹的临现，在言说中主礼与参礼达成生命沟通一起步入基督奥迹。然而，从我个人的经验发现，教友们的日常话语与礼仪信仰话语相差很远。

从信仰的角度看，过年成了教友一个信仰的关口。愿借着短暂的篇幅，提出几点有关信友如何在信仰内善度‘年关’的问题。1.首先，我们需要做的是感恩：我们感谢一年中天主所赐的所有恩宠。

我们必须警惕不要落入利用别人的服务的诱惑，而要负起责任，彼此相爱，远离判断人的目光。教宗解释说：为爱而负起责任并不是指向屈从的态度；相反地，是将弟兄放在问题的中心。

2008年，姐姐的一场怪病彻底改变了母亲的信仰。那是在无任何预兆下姐姐被医生确诊为重度抑郁症。看着日渐憔悴的姐姐，母亲焦急万分，又是找人算卦又是找人看风水，可是毫无起色。

我非常赞成2012年3月8日“信德”山西作者牧羊棍儿在《基督信仰在网络时代》这篇文章中的观点，即：网络为媒体的交流只能作为基督信仰生活非常小的一部分存在。我想就福传者与慕道者的角度说说自己的想法。

我们应在信仰中不断塑造自身的神圣品格，并坚持不懈地彰显出来。而这正是教会牧灵工作的核心。如果说信仰是我们生活的根，那么品格便是结出来的果实。一个人有什么样的内在品格，就会有怎样的生活表达。

长大以后，虽然常为儿时的幼稚哑然失笑，但对“你为什么要信教”这个严肃的问题却真的没有认真地思考过，更多的是考虑如何维系这份已得的信仰。信仰于我，就好象受托保管一件物品，做到“完璧归赵”就算完成任务。

让我作个敬畏的人，且因着敬畏你而不畏惧人。

从回避信仰到福传，得蒙着主赐予的大恩，“你们往普天下去，向一切受造物宣传福音。”（谷16：15）主的圣言彻底让我得到释放，从世俗的纷扰中解脱出来。