上海教区张多默教友额我略曲——罗马天主教礼仪的范本——亨德尔的默西亚——天主教传统圣乐额我略曲进入中国——
第一条根据《宗教事务条例》、《宗教活动场所主要教职任职备案办法》和《中国天主教教区管理制度》的有关规定制定本办法。
日前,著名青年经济学家赵晓指出,未来15年到20年是中国福音化的关键时期,基督徒人人当有紧迫感和使命感。
50年之前的梵二会议为今天的中国教会来讲并不是一个陌生的概念,但从某种角度而论仍然是一个新的事物。个人认为有三个主要因素制约了中国教会对梵二的接收:中国教会的历史,特殊的政治背景,神学团队的缺乏。
哥伦比亚城(亚洲新闻)中国山东省的吴海英一家并不信教。一名在中国执教的美国得克萨斯州的福音教派成员是她的英语教师,并建议她到美国的基督教学校上学,并指这些学校十分安全、水平较高。
据信德文化研究所不完全统计统计,截止2009年12月10日,中国天主教内地教会共有神职人员(主教、神父、执事)3397位,其中,3268位神父分布在百余个教区。全国10所大修院共有628位大修生。
他还强调佛学所言的布施、法施、无畏施与中国抗战密切相关。
导言:1924年在上海召开的首届中国教务会议(PriimumConciliumSinense),通常被称为上海主教会议或中华主教议会,是中国天主教会史上第一届,也是迄今为止的唯一一届全国性的主教教务会议
三、基督教在中国的历史机遇(二)2、如何抓住机遇面对中国社会信仰缺失的危机——基督教在中国发展的历史性机遇,基督教能否抓住机遇,成为中国社会信仰危机的解决方案,在中国现有各个宗教
1614年耶稣会士金尼阁神父回罗马上书教宗准许在中国行中国文化礼仪,1615年3月20日教宗保禄五世应金尼阁的请求,由礼仪部颁谕准许以中文举行弥撒圣祭,诵念日课,并准许以中文文言体裁翻译《圣经》,即(中国神父可以不用拉丁文而用中文举行圣祭念日课