利玛窦惊人的记忆力给中国人留下了深刻的印象。

如今只剩下一些中国人的历史陈列馆，那些传统的物品和发黄的照片，令人感慨。他们开设被白人视为下等活的洗衣房和饭馆，受尽凌辱，省吃俭用，虽然揣鼓了口袋，可是流逝的岁月已将他们送到了另一个世界。

传教伊始，当地人向他提出了这样一个问题，“为什么中国人不信基督？”于是沙勿略神父下决心去中国传教。后来沙勿略神父虽然来到了中国的大门口，但不幸客死于上川岛，留下了终生的遗憾。　　

自清朝晚期至中国近现代，中国人似乎更注重强调了各地的教案教难带给人们的恐慌和危害，但是却忽略了教会一直致力于创办的医院、育婴院、安老院和学校等一系列的公益事业。

老婆曾多次劝我，说了千言万语，我都不听，还专和她唱反调：“一个中国人去信洋教，不信！不信！就是不信！”

中国天主教信徒，不单是基督徒，也是中国人，是中国社会的组成部分，因此对于帮助中国社会以及中国同胞追求其价值观与中国梦，有着双重责任。

“我愿在天堂上还是中国人”的圣福若瑟神父；捐出所有家产，先后创办了震旦大学和复旦公学的爱国老人马相伯先生；提出“中国归中国人，中国人归基督”“不要看我的眼睛，不要看我的鼻子，要看我的心，它是不折不扣的中国心

所以明朝来华传教的利玛窦神父斟酌再三，才把外国人称的“上帝”译成中国人能够接受的“天父”“天主”。　　

案发后，普方先生的母亲从德国赶到南京，在了解了案情之后，老人做出一个让中国人很吃惊的决定——她写信给地方法院，表示不希望判4个年轻人死刑。

中国人格外重视教育，省吃俭用，尽力为孩子提供最佳教育。　　在香港，家长竭力把孩子送进好学校，甚至搬家或让孩子领洗，以便进入天主教会举开办的学校。他们也让孩子在课余时间补习。