对今天的人来说，耕种就是负起责任，使万物成长，使世界成为乐园，众人都能居住的地方。　　可是，耕种和看守所指的不仅是人与环境，人与天地万物之间的关系，也包括人与人之间的关系。

那时的我当时即刻反应乃“我坚信天主至公至义”，无意之中我却很害怕，我头脑里的天主像是一位“严父”，幸亏后来随着读圣经以及祈祷，我心里的天主肖像逐步有所改变，我开始明白如玛6:24-34所说，天主圣父、创造万物之主希望我们体会祂如何渴望和我们分享创造之美

善用欲望可造福万物，滥用则危害人间。人的所作所为如果失去中庸之道，剩下的就是为欲望买单。始祖亚当本是“天主的儿子”（路3：38），可是却妄想成为天主，最终被魔鬼诱惑吃下知善恶树的果子，流放人间。

宇宙万物为什么井然有序呢？行星的作用是什么？动物的眼睛是根据光学原理设计的吗？岂不是宇宙间有一位造物主吗？虽然科学未能使我们立刻明白万物的起源，但这些都引导我们归向万有的天主。

预象法指出迈向天主之计划完成时的那种动力，那时“天主将成为万物之中的万有”(格前15:28)，例如圣祖们的蒙召及出离埃及，并不失落他们在天主计划中的本身价值，因为他们同时是该计划的中途站。（德兰／荐）

金鲁贤对天主的敬畏------天主创造宇宙万物给予自然规律，任其远行，但又干预人类的进程。

2009年元旦上午，教宗仍要在同一个地点主持天主之母瞻礼大礼弥撒，这天正逢第43届世界和平日，本届和平日的主题是：“如果你要培育和平，就要守护宇宙万物”。

此次退省，神父们通过谢神父的道理、默观反省、弥撒圣祭、朝拜圣体、默想玫瑰经的奥迹、领受和好圣事……不断地加深与天主的关系；与他人的关系；与万物的关系，从而提升了神父们的灵性生命

赵红生老师从讲道的意义、方法、种类及技巧等方面，向学员传授讲道方法；岳神父主要讲解中国文化中的基督，他用孔孟之道结合教会圣经向学员们讲解：信仰是天主慈爱的呼唤和人的谦逊回应，信仰使我们大觉大悟及一个基督徒对待万物的原则

很明显的这是对圣经的误解——一种断章取义的说法，因为创世纪1-3章要给我们的讯息是：天主创造了宇宙万物，并按照他自己的肖像造了人，他要人管理万物、治理大地、看守乐园（创1：28，2：15）。