教宗指出主教的理想典范说：我们需要一个从高处监督我们的人；我们需要一个以天主宽大心怀注视我们的人；我们用不着企业的经理、常务董事，也不需要将就我们的低水平或要求不高的人。

教宗指出，教会运动和新团体在教会意识上如今已迈向成熟阶段，这阶段要求持续皈依，好能使福传的动力结出越来越丰硕的果实。教宗谈到他们所依赖的3个支柱：神恩的清新、尊重每个人的自由、寻求共融。

事实上，玛利亚认出了天主的时刻，她教导我们，该抓住耶稣经过我们生命的有利时机，立即对祂的要求作出慷慨的回应。教宗继续说，圣言在玛利亚的处女胎中找到了居所，在圣诞节之际，圣言再次来敲响每位基督徒的心门。

坎塔拉梅萨神父强调，耶稣所要求的悔改并非「走回头路」，而是「向前跃进」。他还邀请众人在四旬期深深吸入圣神的气息，让祂充满我们心灵的肺叶。坎塔拉梅萨神父引用《福音的喜乐》劝谕的内容，解释福传的喜乐。

圣座代表指出，「这份声明要求各国注意中东的不稳定和冲突严重威胁许多宗教团体，尤其是基督徒团体的生存，并要求各国一同应对这个严峻形势」。

当然圣经要求我们的是向人说建树、劝慰和鼓励的话，不是建立自己，却是建立教会。

曾几何时，圣经离我们普通教友的信仰生活很远，中文圣书也少之又少，再加之弥撒用拉丁文举行，教友所能得到的信仰知识除了要求背诵的薄薄的《要理问答》，以及神父弥撒中有限的讲道，似乎只剩下老辈儿口传的一些正确不正确的内容了

故此，教会要求我们每个教友都积极地福传。福传工作具体应表现在四个方面：1.明确教友身份见证福音精神作为教友，我们的额头上既然已经打上了神的印记，那么我们还有什么好隐瞒的呢？

但老人没有要求身为主教的小儿子为他哪怕在山下盖一间可容身的小窝，也没有因为年老体弱向小儿子提出任何经济上、物质上的要求。老人仍旧一个人留守在山上，与三间破旧的土屋相依为伴，直到生命的终结。

在意大利民众之间，弥漫着一股对华侨不愿融入本地社会的不满情绪，罗马市议会曾下令，要求市内唐人街的店铺展示意大利语的标志和横幅，不祇是华语。　　这种情绪偶然会升级。