教宗提醒道：“如果这种价值以个人主义和私人的方式体现出来，就像西方的部分情况一样，家庭在社会环境中就会变得孤立和支离破碎。”

伊斯坦布尔宗座代牧帕利努罗（MassimilianoPalinuro）主教指出，“面对格外打击西方的精神沙漠化，本笃十六世鼓励教会重返福音本身的泉源，即：生活的耶稣。

系列照片请见http://tuku.news.china.com/history/html/2006-09-04/14124.htm进入民国时期，受到西方先进教育的部分中国精英认为，麻风在中国的流行反映了中国在政治与社会上的落后与无能

圣母大殿的一份声明写道，通过在罗马人民救援之母像前奉献金玫瑰，“教宗强调了这圣母像在天主教会生活中在灵修上的重要性和深刻意义，这里也是西方最古老的、奉献于天主之母的圣母朝圣地”。

教宗首先谈及福传的道路，指出西方正在经历信仰危机。在此情况下，教会应当化危机为转机，鞭策我们自己，并且重新发现“圣神的道路”。

中国农村基督教中国宗教再认识：根本性宗教与辅助性宗教　　当西方的成了中国的，当西方人的认识成为了中国人自己的认识，那中国、中国人自己又在哪里呢？

如果你到世界各地去，就会看到西方宗教问题比我们还要严重，他们正在经历一场信仰的危机。在美国、加拿大的很多地区，教堂的生计难以维系，出卖、出租教堂的行为非常普遍。

2016年11月13日常年期第三十三主日前言以下地方教会慈悲特殊禧年闭幕礼指引，适用罗马礼的教会，及非罗马礼的其他西方教会。非罗马礼的其他西方教会有关当局，可调整此仪式，以适应他们的特殊文化。

祖父结婚后不久皈依了天主教，据我父亲说，我祖父是在街上听到一位传教士对人群宣道：忏悔吧，你们这些罪人，主的天国已经近了！这位传教士是个外国人，留着大胡子，用中文传教。

自古以来外国传教士自南进京必然会经过山东，而基本上整个山东天主教活动中心也是由济南向周边城乡辐射的，直到二十世纪二、三十年代，全省11个教区各自独立之时。