这一理论系统宏观论述为其长，微观分析为其短。佛教界人士论抗战，很少涉及具体的政治、军事、经济等问题。较之同期国民党与共产党的抗战思想，这种不足更为明显。

每天早上帮助妈妈穿衣、洗漱、做饭、喂饭；白天陪伴妈妈聊天，一起视频参与弥撒，一起颂念圣母玫瑰经；晚上再伺候妈妈上床，然后自己才休息，即使累得精疲力尽，第二天清晨依然早早起床去圣堂参与早弥撒。

纵然常要走过阴森的幽谷，我们也不怕凶险，因为他的牧杖与短棒是我们的安慰与舒畅。希伯来人书中说：耶稣基督昨天、今天、直到永远，常是一样（希13：8）。

如慕道期短、领洗后急需再学习、再提高；教会祈祷文，特别是一些文言或半文言的经文明显已落后于时代的发展；教会的祈祷方式需要改进；堂口急需圣经学习，但教友缺乏骨干的引领；教会需要更多有素质的管理人员；教友团体建设急需改进等

姐姐命薄寿短，还要把身后事烦劳你！我死后，千万不要火化，只求寸土暂且停放灵枢。等到贤弟解职，北归幽州时，携带我的尸骨，回家乡安葬，那就圆满了我的志愿。”

尺有所长，寸有所短，每人都有自己的短板，承认自己不足的一面。虽然失败了，但是我努力的去做了，尽心尽力了，我不会后悔。岁月流淌，时光如梭。

可爱的耶稣圣心》《耶稣圣心》《短诵》吁耶稣，至圣之心）；若瑟歌，如《呼求大圣若瑟歌》等。其中，《哭求圣母》是杨主教早年作词作曲的一首歌，手稿上没有注明具体年月日，收集在他早年的歌集之中了。

耶稣圣心是被钉的基督，肋膀被长枪刺透，流出血和水（参若十九34），是「教会圣事恩宠的泉源，并邀请众人投奔　洞开的圣心，欢欣地从救恩的泉源汲取活水」（感恩祭典，耶稣圣心瞻礼颂谢词）。

一个多年不会说话的哑巴，竟然会连续不断地说出：耶稣、耶稣、耶稣、耶稣可怜我；一个二十几岁的傻子，竟然会每天早饭后就去朝拜圣体，并学会念天主经、圣母经、圣三光荣颂。

她和丈夫劝说不听，何永莉告诉了神父，神父让她热心颂念慈悲串经。每天下午3点，她关上店门，跪在圣像前念慈悲串经。不久，从外地转来一个同学，睡在儿子的上铺。