首要的武器是正确的指导方针，它可以在《爱的喜乐》宗座劝谕第四章中找到，正如教宗所说的。与此同时，他们必须努力使这些原则具有现实和未来的意义，不删除根基，不与过去脱节。

然后是王充一主教致词，王主教说：历代的主教为教区打好了基础，现在又是送旧迎新的时候。本人依法请辞，肖泽江主教接任正权主教。我也感谢大家过往对本人的支持和代祷。

这样的爱，教宗在他的第一道通谕《天主是爱》中，以天主赐给人的爱（agape）和天主渴望人类以爱还爱（eros）这两种方式，发挥的淋漓尽致。

就此，中国教会进一步加快了与普世教会一道在爱德共议制道路上迈进的步伐。二O二二年，中国大陆天主教会连续六年在圣枝主日，即四月十日善度“赈灾捐献日”。

天主救人的动机并不是想从人身上得到点什么，而是由于天主无限量的爱，白白对人的恩赐。这样，司铎做弥撒也是重复着天主白白的恩赐。

周主教离京当日（4.21）在东堂与夏主教等举祭感恩周主教在宣武门堂（4.18）北京之行的最后一天，我在王府井教堂主持清晨弥撒时，在信友祷文结束时我祈求圣神引领，让我们学习如何同时去爱我们的国家，也爱我们的教会

这意味著在祈祷和行爱德时我们对天主的‘给予’应始终避免仪式主义、形式主义，以及算计的逻辑，而应该表达出无偿性，一如耶稣对我们那样。祂无偿地拯救了我们，没有让我们付任何赎金。

平时遇到或听到什么不好的事，就自然而然地猜疑是这人干的，甚至这人做了好事，也认为是装模作样或别有用心；若不断地放任这种不良情绪蔓延，就会演变成仇视或敌对，走向正义与爱的反面。

信德网讯1月6日是主显节，即传统所谓的三王来朝瞻礼。上午9点，9位身着各种彩色服装、头戴醒目蓝、红、黄色王冠的打扮成国王、随从的人们和神父、修女、教友们，在十字架的引领下举行大进堂礼。

这一天，周村教区张店主教府300多名教友聚集在一起，在王神父和李神父的主持下，举行隆重弥撒圣事，共同纪念主耶稣基督荣进耶路撒冷，完成他的逾越奥迹。