祈祷和斋戒也非常重要，弥撒的核心地位、友爱共融的重要性以及寻获人的生命在永生中的最终意义同样是至关重要的。澄清的内容圣座教义部发表文件的第二部分强调了“少许”讯息需要澄清。

事实上，他问耶稣永生是如何“继承”的，使用了一种表达方式，这意味着它乃一明确的权利。但在这个问题的背后，也许恰恰隐藏着需要关注:他要求耶稣解释的唯一一个词是“近人”，字面意思是“附近的人”。

156.主祭合掌默念领受共融的圣事前祈祷文：“主耶稣基督，永生天主之子……”，或“主耶稣基督，愿我领受了祢的圣体圣血……”。

永生就是认识你，唯一的真天主，和你所派遣来的耶稣基督。（若17:3）因此在信德年中我们要努力认识基督。

信德重新诞生，比以前更加活泼和空前地坚强，现在成了不可被征服的，因为它是基于一个决定性的经验：「生命与死亡展开了决斗，使人惊惶；生命的主宰，死而复活，永生永王」。

祂来并不是为了谴责，而是要宽恕和救赎，是要给最深的黑暗与罪愆带来希望和永生；因此，在忏悔圣事、在告解的良药中，罪过的经验不会使人沈沦于绝望，而是与宽恕和转变的爱相遇（参阅教宗若望保禄二世《论和好与忏悔》

当罪人通过简单的“小爱心”为我们祈祷时，就是和我们一起祈祷，那么，我们的家庭、教会团体和整个社会就会“举心向上”，瞩目永生，选择行善。

就这样，每天的祈祷，特别是在圣体圣事内，使我们成为怀着望德的朝圣者和传教士，走向永生的天主父，欣然接受邀请参加祂为所有子民准备的盛宴。3.

第一个德行信德要求信者牢记他的生活乃朝“永生是我们的幸福”的方向走（诏书19）。我们的信德宣认：“我信永生”（同上）。

让我们心中充满信赖和希望，想到耶稣在福音中所说的话：吃我的肉，并喝我的血，必得永生，在末日，我且要叫他复活（若六54）。