孟桥村的一对新婚青年在参与教会活动中，已成为唱经班、读经班的骨干。值得指出的是在移风易俗方面，教会也走在了前头。前几年流行的彩礼要三金（金首饰）已被当地人深恶痛绝。

随后，黄屿堂、樟岙堂、藤桥堂、选岙堂等堂口的堂长们也汇报了各自堂口的情况，在汇报成绩的同时还检讨各自的不足之处，希望在青少年的培育方面多投入，同时加大力度培育堂口的宣讲员，建设优秀的宣讲员队伍。

2007年-2010年在上海泰来桥备修院学习。2010年-2012年在上海佘山修院学习哲学。2012-2013年在温州教区永嘉铎区实习。2013年-2017年在河北神哲学院学习神学。

地点：苏州杨家桥堂更衣室采访者：“信德”记者，下简称“记者”受访者：苏州教区徐宏根主教，下简称“徐牧”记者：我们首先祝贺新牧，并感谢接受我们的专访。为何选在复活期晋牧？

桥南福传组组长李淑云在教堂看到她的身影后，也常和马淑珍一起到她上班的科室给她送“信德”，没有病人时便和她聊天，给她讲道理。经过两年慕道，2011年复活节，史秀芝在南关堂区领受了洗礼。

当时，您鼓励香港教区继续担当「桥樑教会」角色，对中国教会作出贡献。对您的鼓励，我代表教区再多谢您。　　

解放初期，南方特别是上海的一批教友，包括徐光启的后代徐应桥神父到新劳改，新疆教友数量骤增。1960年，南方和东北又来一批教友，神父再增两位。文革期间，教区内唯一的老堂被天山织布厂作为厂房。

北房檐向外延伸1米，形成一条宽1米的走廊，房檐边缘用圆木柱支撑，北门房檐上方有一小阁楼，上装铜钟一口。1978年改革开放，归还了部分教产，恢复了教务活动。但此时的教堂因年久失修，已成为危房。

女孩长大了，但她并没有去实现在她内心封存已久的“海誓山盟”，而是像村里所有的青年一样到深圳打工去了，她是带着无比沉重的心情去深圳的……暑假，女孩在北堂住了两个月后回家办理入学手续时，看到父亲为她们姐妹四人的学费东家借西家凑没个着落的情况

（王懋祥）山西晋中教区阳泉市本堂范常亮神父，于4月10圣周六晚，在阳泉市内北岭坡天主堂为21位慕道者授了洗。随后，范神父为18名成年人施行了坚振圣事。