既然人是社会/关系性动物，我们就从法律，道德良心，和信仰的角度来审视我们的人生的价值和意义。社会现象：当今的中国社会几乎到了道德沦丧，法律也在很多程度上沦为了一纸空文的地步。

（若3：28-29）田晓庭神父正在为教堂做修理工作三、神父与教友的关系我想我们神父也应该这样对自己的那些所谓的粉丝们说明：我不是救世主，我只是主耶稣的仆人，你们只有听从他的教导才能得救，如果你已经认识了他

在座杰出的各位的高尚目标之一就是促进国际间的友谊关系，这些关系的本质就是和平（1961年4月18日维也纳条约外交关系第叁条第一款等）。然而，令人心痛的是和平在世界许多地方仍然受到阻碍，负伤或被威胁。”

1、应许的实现我们从玛窦福音1章1节中就可以看到，这家谱中强调耶稣基督与希伯来历史上两位伟人-----亚巴郎和达味之间的关系，这不得不使我们有所思考。这双重关系明显地都肯定了耶稣作儿子的名分。

在耶稣基督内的信仰对天主启示的回应3、启示在教会信仰中的传递启示与福传福传的开展4、在当代世界内福传福传新时代文化福音化和信仰本地化新福传中的教理讲授服务第二章教理讲授的身份1、教理讲授的性质第一福传和教理讲授的内在关系慕道者启发教理讲授

任何人，一旦以这种方式与生命中心的奥秘建立了关系，便立刻踏上了一条并非常常风平浪静的探险旅途。为了更好地认识真天主，他们必须逐渐将自己从习惯的看法中解脱出来。

罪常是一种关系上的伤害：与天主的关系、与兄弟姐妹的关系。弟兄姐妹们，没有人能独自得救，真正一样的是一个人的罪给众人留下影响：正如众人在善内相连，也在恶内相连。

亚美尼亚总统拜会教宗方济各后，还会见了圣座国务卿帕罗林枢机，以及圣座国务院与各国关系部门秘书长曼贝蒂总主教。

本文从身份、信仰与慈善事业的特定角度，既解读该日记文本的客体内容，也藉以反观日记作者的主体情状，从两者结合上探析魏特琳的宗教精神与慈善情怀，体察她和她的日记作品所蕴蓄的宗教与世俗双重境界的微妙关系。

同时我们也要感谢天主对我们过去一年的看顾，祈求天主在新的一年里指引我们的福传工作，在新的一年我们要用一个全新的自己，新的开始，跟天主建立一个更密切的关系。