「舍掉自己生命」的一个恰当的解释，可说是「放弃自己所能享受的生活方式」。真要爱护别人，有时就必须放弃自己的心愿，使别人得益。所以，为朋友舍命，是最大的爱。

这爱不是情感上的爱，而是一切生命起源的圣父之爱，死在十字架上并复活的圣子之爱，更新人和世界的圣神之爱。教宗还说，天主圣三不是人性推理的产物，而是天主亲自启示的面容。天主特别藉纳匝肋人耶稣与人同行。

正是死亡把生命逼进了恐惧、不安、悲痛的境地，让人在突然降临的不幸中，想到了人究竟由何处来？往何处去？为何活着？善恶是否有报？是否真像《红楼梦》说的从空中来应向空中去。

默想中，神父强调，耶稣是真正的生命之粮，而圣体圣事则是与基督结合、改变生命的奥迹。3月13日是教宗方济各当选的12周年纪念日，教宗府讲道神师帕索里尼神父带领圣座部会首长进行四旬期避静的第八场默想。

此书主要以若望福音和书信指出教友信仰生命的根基——天主圣言成了血肉寄居在人类中间，为使我们分享天主爱的生命，获得圆满的喜乐。今日，降生的圣言仍继续存留在天主子女的生命里。

在今天的福音（参阅若10:11-18）中耶稣说：“善牧为羊舍掉自己的生命”（11节），他还坚持这样的说法，整整重复了三次（参阅11，15，17节）。但我要问，牧人舍掉自己的生命是什么意思呢？

在印度尼西亚圣座大使馆担任顾问的鲁加姆瓦蒙席在雅加达接受本台访问，做了见证：答：教宗的讯息鼓励大家举行更多的请愿行动，希望他们的生命能保住。今天午夜将有一个有关的电视节目。

我们不能抛弃那些我们认为不再值得存活的人，而以为建立了文明：每一个生命总有其价值。”

圣座常驻联合国纽约总部观察员奥萨总主教在这次会议上表明，每个人天生享有同等的尊严和基本的生命权。从受孕到自然死亡的所有阶段，人的生命权都必须受到支持和保护。不幸的是，这项权利始终被忽略和缩减。

一神宗教代表在梵蒂冈签署声明反对安乐死（梵蒂冈新闻网）“我们反对任何形式的安乐死，即直接、故意和有计划地夺取生命的行为，反对医生协助的自杀行为，因为它们在根本上相反人类生命不可剥夺的价值，因此在本质与后果