信德告诉我们，灾难无论在什么地方发生，都是人类共同的伤痛，都值得同情、怜悯，都应积极主动展开爱心援救，借以体现人类、家庭、地球村、世界共同体、基督奥身这些词汇的内涵与意义，不断发扬一方有难、八方支援的人道主义精神

这是奉献他的身体和鲜血，为人类的生命和罪的赦免。他的血是生命的标记，由天主给予我们作为盟约，好使我们运用他生命的力量，克胜罪恶，从而摧毁死亡。

这就是说全人类灵魂的超性生命从此便全都死了；不过，至仁慈的天主当时就预许了要派一位救世主前来拯救世人，这位救世主就是在历史上两千年以前降世的天主子耶稣基督（现代人通用的阳历、“公元”原本由此而来），他为救赎人类免于永死

（参《宣扬天主为人类作的大事》92页）　　二、圣母为天主之母　　天神嘉俾厄尔来报圣母说：“看！你将怀孕生子，你要给他起名叫耶稣。

迅猛的经济建设和丰富的社会资源如同为人类打开了一只百宝箱。千百年来，不论处于何种社会，人类的认知形式是一致的，那就是不分彼此地对富裕、幸福的渴望。

第二、弥撒是感恩祭作为万物之灵的人类，感恩是我们人类所应当具备的基本心态。我们出离母胎后，是父母亲把我们抚育成人；我们离开这个世界后，是别人把我们抬进坟墓之中，人的一生不知道要蒙受他人多少恩惠啊！

“不可直接选择伤害人类的性命，即使有人提出了这个要求”。“堕胎、安乐死和自愿自杀都毁坏人类的文明”，“极大地损伤受造物的荣耀”。

大部分悲剧，都是由人类罪恶和自然灾害作造成。《天主教教理》将“伦理的恶”与“物质的恶”作出区分（惨阅《教理》310）。

天主教向来以实现人类和平为己任。主耶稣在《圣经》中教导我们：“缔造和平的人是有福的，因为他们要称为天主的子女。”（玛5∶9）就是要求我们坚持正义持守仁爱，努力缔造一个和平与和谐的社会。

圣座新闻室2月1日公布了教宗方济各2014年四旬期文告，指出今日人类达到“科学、技术、文化和法律的发展所能确保所有人尊严”的程度，但若不重新思考生活方式，就会屈服于“奴役”状态。