在那里我的父亲在正义中学高中毕业，又在教友的帮助下来到上海虹口区华联药厂开始谋生，并开始去虹口圣心堂朝圣。文革结束后，父亲也退休了，虹口圣心堂也恢复弥撒。

1561年开始，在家乡的一所耶稣会开办的中学学习，直至1568年前往罗马学习法律。1571年，19岁的利玛窦加入天主教耶稣会。次年来到佛罗伦萨学习人文科学。

当时的修院院长是富施公，副院长张维笃，修院根据当时教育局的要求，聘请北京辅仁大学毕业生刘大洲、刘洪训、张庆福等人做教师，教材与社会中学课程一样，此外还增加了教理课和拉丁文。

三第四，从教会学上来看，仆人式和先知性是两种重要的教会模式。

自由论辩一般是在降临期的第二周和四旬斋期的第四、五周举行，论辩的规模很大，参加的人包括学生、老师以及其他著名的访问学者。论辩的题目最后整理、汇集为问题集，各种题目的问题集则进一步总汇为大全。

早在第四世纪的时候，罗马帝国驻军和平民就把基督信仰带到这里。公元739年，日尔曼的宗徒圣博尼法爵在巴伐利亚地区设立了帕绍、弗赖辛和里根斯堡三个教区。

第四处：耶稣背十字架，路遇圣母。主耶稣，你看见你母亲泣不成声的时候，你会想什么？你会觉得自己的窘态会让母亲蒙羞？然而四目相对，我从你母亲眼中看到的是安慰和鼓励。仿佛在说：孩子，要坚持！多么伟大的母亲！

苦路第四处是耶稣遇见祂的母亲。孩童们想起自己的母亲和每天陪伴自己的母爱。他们具体地指出，在练习足球、上英语课，以及参加主日道理班时，母亲都在一旁。

从“我举心向主”到“熙雍百姓”，再到“主已临近”，最让我感动的莫过于第四主日的“愿诸天降下甘霖”。我想，是啊，愿诸天降下甘霖，愿云彩降下仁义。愿大地裂开生出救恩，愿正义一同出生。

宁武县有位新教友，妻子不在，闺女要到200里以外的忻州中学读高中，需要有人陪读，可他本人又抽不开身前去。宋志英知道了，毅然陪着孩子来到了忻州，义务为她服务一年。