教宗方济各将於3月17日访问圣庇护神父的故乡彼得雷齐纳（Pietrelcina）小镇和圣若望罗通多（SanGiovanniRotondo）朝圣地，纪念圣人显五伤百周年和圣人逝世50周年。

本次会议的主题是：落实《在中东的教会》宗座劝谕。该劝谕是2010年在罗马召开的中东主教特别会议的成果，教宗本笃十六世今年9月访问黎巴嫩时把这份劝谕颁发给该地区的宗主教、主教和几位平信徒。　　

在颁布《福音的喜乐》宗座劝谕十周年之际，教宗从这道劝谕出发，继续以传教热忱为主题的要理讲授。教宗指出，《福音的喜乐》宗座劝谕可归纳出四大重点，第一个便是喜乐。

教宗以当天福音中塔冷通的比喻为题，谈到该善用我们的才能。

他所撰写的文件包括：14篇通谕、15篇宗座劝谕、11篇宗座宪章以及45篇宗座牧函。

1614年耶稣会士金尼阁神父回罗马上书教宗准许在中国行中文化礼仪，1615年3月20日教宗保禄五世应金尼阁的请求，由礼仪部颁谕准许以中文举行弥撒圣祭，诵念日课，任何当地（中国）神职人员并准许翻译《圣经》

1614年耶稣会士金尼阁神父回罗马上书教宗准许在中国行中国文化礼仪，1615年3月20日教宗保禄五世应金尼阁的请求，由礼仪部颁谕准许以中文举行弥撒圣祭，诵念日课，并准许以中文文言体裁翻译《圣经》，即（中国神父可以不用拉丁文而用中文举行圣祭念日课

如果我们只考虑自己的舒服顺畅、平安喜乐，对他人的疾病、灾难、困苦、忧患、熟视无睹不管不顾，那就违背了耶稣让我们应该具有的慈善怜悯、“人饥己饥、人溺己溺”的福音精神，与基督的训谕背道而驰。

[7]参看比约十二世，《人类通谕》（Humanigeneris),1950/8/12,AAS,42（1950),pp.570-571；保禄六世，《信德的奥迹通谕》（Mysteriumfidei),1969

不过，从那时起，“天主”这两个字就开始通行了。