主教们最后表示,应支持在亚马逊边缘地区服务的女性奉献生活团体,她们在那里服事没有声音和权利的人。
进入沙漠的圣安当是这方面的典范,身处边缘即是在中心。在西方修会团体圣召短缺的情况下,该怎么做才能体会存在的意义?
几十年来给他们带来了沉重的负担,而我每月30元的低保钱连吃药都不够,家庭面临崩溃的边缘。现在除了病痛,我的精神压力也特别大。
《“爱”是福传的灵魂》和《走向边缘地带的福传》,让我更深理解了福传的真谛,不是简单地为教会增加人头数,而是“白白得来的要白白分施”,以爱还爱,为主爱作见证。
只有把注意力转移到社会边缘人士身上,教会的见证才是强有力的见证。这次来石家庄之前,在陪同一位韩国主教访问时,这位主教谈到,用了40年的时间,梵二精神才进入到韩国教会的内心。
Sr.Mary-Joywithanotherhorse八年后她决定离开消防队,进入耶稣圣婴修女会当初学修女,这是一个由真福尼古拉斯·巴雷(NicolaBarrè)在法国创立的女修会,特别关注来自边缘地区的年轻人的培养
然后,教宗称赞齐亚腾女士的典范,她能够转变边缘地区和法国的监狱,将为儿子死于暴行的悲痛化为做许多青年“第二个母亲”的经历,其中不少青年来自激进主义。
这些挑战包括,“扶助社会边缘,打击腐败、不平等和歧视,让每个人都能有自己的地位,都能感到是这个国家的国民,具有同等的权利、义务,以及在建设国家中具有相同的热忱和责任感。
“正如祂沿着加里肋亚海的边缘行走,召叫那些底层的渔夫作祂的门徒,成为捕人的渔夫,今天祂也这样召叫了我们。”
23),看到祂充满怜悯的心(参阅:谷六34-44),看到祂谴责不义和滥用权力时燃起热火的眼睛(参阅:玛廿三13-33),看到祂满是老茧的双脚,这是祂长途跋涉的标志,祂甚至到达祂在尘世上最贫困和边缘化的边缘地区