只是因为时局的变化，1947年，教区主教府从西湾子迁至了张家口市，但家乡的地位依然举足轻重。上世纪80年代初期，宗教政策落实，教会又迎来了新的春天，家乡的教堂先后又经历了三次大的变迁。

我像那只骄傲的孔雀，在注视自我中迷失了自我，所谓的牺牲与奉献不过是一个幌子，我只在乎自己的名誉、地位。主，我是多么地渺小与卑弱。当时，我的感受就是这样。

当人们在世界的其他地方发动战争，追逐权力，积累金钱，巩固地位的时候，“男孩女孩城”在关心着孩子。福拉乃甘神父和他的后继者们在这里给孩子们保留了一块可以数星星的庭院。

这便是同道偕行的教会：一个以圣神恩典为首席地位的团体，圣神使我们在基督内成为兄弟姐妹，并将我们引向祂。弟兄姐妹们，我们要满怀信心地继续一起行走的旅程。

这个节日和这个信仰的重点不在于圣母的身份和地位，而在于肯定耶稣是人而天主的耶稣基督。他是真天主，也是真人，为救我们而生于女人，生于法律之下。在他内，人类有了一个全新的开始。

他们的地位如何？答：依市玛耳有十二个儿子，他们各自成为一族之长，并建立了自己的村庄和营地。问6：依市玛耳活了多少岁？他的子孙居住在哪里？

领受圣秩圣事的神职人员虽然也有人性的有限和软弱，然而，主耶稣基督会赐予其所需要的“地位恩宠”，帮助他们补充完成主耶稣在各个时代的神圣使命。

这反映了各支派在民族中的地位及发展情况。5.问：为甚么肋未支派没有列入人口调查中？答：因为上主特别拣选了肋未人担任会幕的职务，不列入军队的编制（户1:47-49）。

答：当时以色列是父权制社会，女性（尤其未婚女性）在法律与家庭中处于依附地位。因此，她们的许愿须由父亲或丈夫“确认”或“废止”，以维护家庭秩序与合一。

答：这是为了永久纪念上主的法律，并将之“公开、可见地”放在全民族面前，强调诫命的中心地位。这不只是书写，更象征信仰铭刻在民族记忆与集体良知中。