长久以来，教会采用早期北欧国家人们祈求光明的习俗。在将临期中，基督徒会做将临圈象征期待救世主的诞生。将临圈将临圈可大、可小。圆形是永远的记号。在将临圈上，我们缠绕绿色的枝条。绿色代表生命。

正如其富有表现力的《在世界祭台上的弥撒》文本所证明，主要是中国这片土地充满着生命发展的早期证据，启迪了德日进，成为其思想全面发展的基础。

在众多推动堂区革新的力量中，基督徒基层团契（BasicEcclesialCommunities，简称基基团）以其扎根基层、激活信仰、重塑堂区/社区的特质，日益彰显出不可替代的核心价值。

，因为人们认为棕榈是一次性开花结果植物，一生只开一次花结一次果，果实成熟脱落后就死亡，奶奶介绍我去参观罗马市中心的一座古老教堂圣普拉塞德（SantaPrassede）教堂祭台上的马赛克圆顶，那是中世纪早期最完整

我敢肯定在玛窦的团体里有外邦人，尽管犹太基督徒处于主导地位。因此，玛窦福音有了三贤士，还有不承认耶稣、甚至试图杀死他的犹太国王黑落德。路加选择穷人、牧羊人来作为首批朝拜婴儿耶稣的人们。

田岛英一先生是一位新皈依的基督徒。他和夫人、孩子以及所带研究生曾多次访问信德之家及内地一些社会服务机构。他在海内外发表过多篇有关中国社会改革和有信仰背景公益组织的论文。

先来看一下最早期的福传。青年人在一起学习圣经知识一、宗徒及教会初期时代的福传提到福传，最令人欢欣鼓舞的莫过于宗徒时代了。

复活堂是乐铎早期在亚洲发展教会传播事业的办公地点之一，也是他离开香港前最后居住的堂区。在复活堂为他举行追思，触景生情，睹物思人，倍添意义。

饥饿迫使儿童早期夭折，在身心发展上迟缓，并且有些儿童为了得到最低限度的食物被迫成为剥削的对象。因此，教宗勉励粮农组织促进言行一致的发展理念，不只限于为紧急状况提供援助。

早期又有些西洋人，且在中国寺庙所供五百罗汉中，发现有卷发、深目、高鼻的像，便指为多默。