为了让林修女振作起精神来，2006年年底，修会派遣她到台北市至善老人安养护中心，从事长者灵性关顾的工作。这里约有400多位老人。

她也有点担心，一旦丈夫发现，她怎么交待，但又想，这不过是些无害的消遣，不伤害任何人，更不会伤及婚姻吧？她想到在白天，丈夫去上班，孩子们去上学，她有更充分的机会涉猎更多的这类网站，她就越发兴奋和期待。

这份报告中没有特别提及同性结合，反倒大幅讨论婚姻的效力和离婚再婚等议题。

教宗继续说，无论你们是工作者、还是学生、或者已经开始一份职业，无论你回应了婚姻圣召、还是修女圣召、或司铎圣召，你们不仅是教会未来的一部分，也是教会现在所必需和喜爱的一部分！

内地教会在婚姻及家庭的牧民工作上处于起步，不少夫妇没有接受过关于婚配圣事、婚前和婚后的信仰培育。近年，喜见港澳两地的教会团体开办交流会，与内地信友分享经验，加强培育家庭价值的意识。　　

不反对过元旦和五一节却反对圣诞节，相当于不反对强迫婚姻而反对自由恋爱。无论如何，强制放假的影响比部分人利用工余时间庆祝某个他们自己的节日的影响要大得多。

基督徒夫妻举行婚姻圣事，藉着基督的恩宠乐意一生实践这祝福。最後，教宗邀请在场信众与他一同诵念《圣家祷词》：纳匝肋圣家，让家庭永远不再经历暴力、封闭和分裂；让每位受伤和失足者尽快获得安慰和痊癒。

他说，婚姻是一男一女结合、向生育子女开放，这是无可争论的一点，是教会教义的一部分。不过，这并不意味着我就不能尊重及接纳一个同性恋者，而是说这是两码不同的事。

然而，也有人在信德和爱子女的支持下，见证他们对婚姻的忠贞，挽回了表面似乎无可救药的婚姻关系。不过，不是所有分居的夫妻都能感觉到这一圣召，在孤独中听到上主向他们发出的呼吁。

司铎要加强个人灵修，重视每天的默想、弥撒、及诵念日课经、玫瑰经；要重视未婚青年的婚前信仰知识、信德的培育；要重视培养教友的传教意识和传教实践；司铎要特别对零散教友给予弥撒圣事的照顾，要经常性地走访、看望；堂区有关的婚姻圣事个案请示主教时