理由与证据如下：第一，1840年前中国的基督教徒有20多万人，此时非但没有帝国主义侵略，教民反因政府禁教而处于受压迫的地位，可是他们仍然坚持自己的宗教信仰，一代一代秘密地传下来，可见他们并不是企图依仗洋人的侵略得到特殊利益和欺压平民的坏人

无论如何，基本人权不受到尊重，对社会的和平共存便产生严重的反效应。这不能不助长对和平有害的观念和文化。人性本质均等6.不少威胁和平的紧张局势必定都源于世界尚悲哀存在的许多不公正的不平等。

透过这次学习，我懂得了该怎样做人，怎样做一个贤妻良母，我反省到以前是我错了，于是回家的第一件事，主动提出和丈夫复婚，当我认识了自己后，心态改变了，看丈夫的眼光也变了。同时我全身的疾病也都好了。

马相伯认为，一个国家的文明程度不仅取决于民众的知识水平，而且还反映在它的道德水平，包括这个社会对其所有成员在社会伦理和行为模式上的规范。

明路则是在心灵得到一定的净化之后，发自内心地愿意跟随基督，有意识地反省在谦卑、爱德等方面的问题，主动地祈祷、修行。合路就是到了与天主有亲密关系的阶段，按天主旨意生活。

我后来反省到，这个葬礼，也反映了爸爸一生走过的路，也反映了他的人品道德。村里人们用这种方式，来表达对他的尊重。

所以，不论是在旧约逾越节庆典的核心特征里，或是透过旧约及犹太主义对逾越节所做的反省里，都能透识到天主在纳匝肋人耶稣身上所完成的丰盛救赎的关键启示，并获得至关重要的神学意义，并且更加确信耶稣的逾越奥迹一死亡和复活乃是绝对的必然而非偶发的事实

l943年10月，米英俊在反"扫荡"突围时，不幸壮烈牺牲，年仅26岁。上级领导称赞他"是一位优秀的共产党员，机智勇敢的指挥员，是党培养起来的一名回族抗日英雄"。

同样，有人受不了压力，四处找人倾诉，唯独无勇气面对当事人，结果闲言四起，不独无助冲突的化解，反而使双方冰冷的关系更加雪上加霜。不少信仰团体的兴衰，其实很在乎团体成员，是否有勇气冷静处理人际的冲突。

但对来世的渴望并不削弱人们对现世的责任感，反而以更强的理由催迫人努力完成这个责任，因为永生肇始于今世，创造生命的主宰，也愿意人以积极，活泼的生命去光荣他。