正是这种为众人甚至为仇人牺牲性命的大爱，吸引了反对他的人归依了基督，千千万万的人为他奉献终身。同样，舍己为人的大爱才是克服福传中障碍的最有效的途径。

我们有天主教徒非常虔敬的国家，但它们反对教权。我因此告诫司铎们要远离教权主义。教权主义脱离人群，它是教会内的一个疮疤。

他中学毕业后想进修院，可是当他把自己的想法告诉父母时却遭到父母的反对。由于父母看到他在校学习成绩一直名列前茅，因此想让小林考大学，儿子有好的工作，自己将来也能过上幸福的生活。

基督信仰提倡和平与友爱的文化，反对战争和分裂。基督信仰不出产恶的花卉，而是盛开善的鲜花。这些殉道者给我们留下了什麽讯息呢？阿玛托枢机说：耶稣的教导让这些殉道者明认受迫害和死亡所具有的意义。

他回忆说：「起初他们不接受我们，他们反对我们，不想帮助我们。他们不同，他们有许多印度教传统，比如拜神和供奉他们，尽管他们是穷人，他们也付出他们的东西。」

西方媒体和个别反对梵蒂冈与北京改善关系的激进宗教人士也急着发声，一副想影响中梵接下来的谈判的样子。这一切让人感到，至少台湾当局和西方一些人真的相信中梵建交已经势在必行了。台湾当局着急，这可以理解。

基里尔表示，他发现自己与教宗方济各意见一致，认为为了打击恐怖主义，我们必须将所有反对恐怖主义的人联合起来，相互合作......任何人不能从这场大火中榨取对其有利的余烬，它会是一种非常错误和危险的做法。

教宗方济各今天警告,他反对这种「危险」,灵感来自今天福音的章节,耶稣把商人驱逐离开圣殿。

教宗方济各极力强调天主的慈悲，反对教权主义，因为牧人理当服事，存有羊的味道。平信徒必须日益发现他们在教会内的身份认同，不该留在决策的边缘。

晚明时期社会思想的一个重要特征是阳明心学的衰落和实学的兴起，反对空谈心性，讲求经世致用成为一些具有务实开放精神的知识分子的价值观。晚明实学的兴起为利玛窦采取科学传教的策略提供了适宜的土壤。