他们品尝了主的圣体宝血，而成为圣神居住的圣殿，因为他们已穿上基督。他们的生活处处表现如天使，并显示出光芒犹如太阳。羅國輝於1999年譯自JOHNSONM.E.

‘圣神既在全群中立你们为监督，牧养天主用自己的血所取得的教会，所以你们要对你们自己和整个羊群留心。’”（宗20：28）

若翰将得到他看法的净化，他要以自己的血为默西亚作证，那时，他将是伟大的，在天国里非常伟大，因为他已成为最小的。

弥撒是耶稣要我们向天主祭献的最完美的“感恩礼”，饼酒成为体血是天父所中悦的礼品。弥撒中的圣歌、礼仪也表示弥撒的特点是感恩，特别是每台弥撒的颂谢词经文强调我们应该时时处处借着耶稣基督感谢天主父。

祭台上将供奉着一个橄榄枝形状圣髑盒，里面珍存着先教宗的血。弥撒中，教宗本笃十六世宣布先教宗为真福那一刻，圣伯多禄大典正面要揭示的新真福的像，将是先教宗一九九五年拍摄的一帧照片。

（启示21）教会之所以如此要求我们重视这双重圣宴，是因为基督不仅临在于圣体形象内，而且也临在于自己的言语内（参阅礼仪7）当我们领受圣体时，基督的体血与我们合而为一；当我们在教会内恭读圣经时，我们实在是聆听基督亲自发言

（谷8：29）那时耶稣明确告诉伯多禄：约纳的儿子西满，你是有福的，因为不是肉和血启示了你，而是我在天之父。

这样看来，我们蒙恩的罪人，在得到耶稣的救赎而复活重生之后如果再犯罪，我们就要痛悔己罪，将罪恶的自我（罗6：6）再一次钉死在十字架上，再一次借着耶稣的宝血得到救赎，再一次经历死而复活。

我告诉在场的几位妇女说，耶稣两千多年前已道成肉身，惨死于十字架上，他的宝血已经一次救赎了全人类。不会再降凡尘世，再来二次救赎世人。

那几日正赶上圣体圣血节，教堂明供圣体，我和姐姐就到教堂为她老人家求恩。感谢天主，母亲竟然慢慢地好了起来。从这件事上，也增加了我们的信德。