浦南总铎区总铎马达钦神父在讲道中，介绍了上海天主教400年的历史，1603年，“中国现代科学之父”徐光启在南京由罗如望神父付洗，这是上海教区第一位天主教友。

教宗推文2014年2月25日推文：我们所有领过洗的人都是传教的使徒。我们受召在世界上成为活的福音。邀请是一份尊重，更是一种吸引。凡不是派遣我的父所吸引的人，谁也不能到我这里来。（若6:44）。

而我们现在，不仅望教慕道者对福音陌生，在教友中，难道都了解福音吗？有多少老教友不读圣经，不懂道理，固步自封却不自惭形秽！

盖永历二年（1648），德国耶稣会士瞿纱微在桂林为永历皇室授洗，授洗者有皇太后王氏烈纳，马氏玛利亚（永历生母），皇后王氏亚纳，烈纳母亚加大，妃犹利亚，既而皇太子病笃，永历亦准受洗，命名当定。

日月食推测不验，见于《明史》者甚多。历代皇帝都很重视天文历法工作，他们把天象的变化看作政权盛衰的象征。

教宗解释说，这样的事之所以发生，因为一颗基督信徒的心明白了两件事：善度四旬期就是以爱的行动回应天主的爱；领过洗的人就要更加承担义务。　　由此可见，善度四旬期与我们领受的圣洗圣事有密切关系。

为了让我们每一个人心中更迫切地意识到这一问题的重要性，并能积极地参与这一伟大的使徒工作，关心我们的圣教会，要回顾当今教会多层面的圣召问题：神父圣召、执事、修士、修女、默祷生活者、传道者，以及在俗教友领袖等圣召

他接受培育后，成为孜孜不倦的福音宣讲者，更谦逊地托钵乞讨。他不分彼此、每日请求所有人为他的会士及穷人捐献物资和面包。他保证每个人都能得到神慰，并为他们献上祈祷。

教宗指出这些要理的价值说：“这些要理讲授不仅是知识性的，而且也是一种生活旅程，为的是要学习如何善度基督信仰团体的生活…奇利禄的讲道是一种有系统而且实际的要理讲授，内容有关基督信徒如何借着圣洗圣事而获得重生的道理

十一月十一日，教宗本笃十六世在梵蒂冈接见了宗座国际圣体大会委员会全体成员，并发表讲话指出，特别是在目前背景下，圣体大会的任务是为新福传作出特殊贡献；每一次圣体大会本身都促生了最具有传教精神的福传者。