《大公报》问世后的“敢言”，正如著名学者何炳然先生（1924-1994年）生前所著《辛亥革命前<大公报>的评论探究》中说的，“既是社会矛盾逐渐激化、清王朝统治日渐衰弱的表现，更是资产阶级要在北方为自己开一个舆论的

这何偿不是因着当时耶稣的临在，感动匝凯的施舍而使这个村庄变得与众不同，至今还是富有而美好的。哇！哪里有耶稣，那里就有真情，那里就有奇迹，那里就有生命的更新。

何炳然所著《中国大百科全书、新闻出版》英敛之条目中，对英氏主持该报时期的主要特征归纳如下：提倡变法维新，反对顽固守旧，主张君主立宪，反对封建专制；要求民族独立，反对外来侵略，以敢于骂酷吏，不避权遗受到舆论界的重视

1216年教宗何诺留三世（HonoriusⅢ）颁赐了这一大赦。后来这一特赦扩展至方济各会传教区所有的圣堂。由于太原教区是方济各传教区，因此阳曲县的阪泉山圣母堂就获得了如此高级的品位。

我们的好妈妈，看到您利剑穿心，我们何忍再给您添加负担？跟您的痛苦相比，我们这些家庭中，工作中的负担，亲朋好友的痛苦，生活中的纠结，又算的了什么？

很多人會問究竟什麼時候正義才得以伸張，到了何時我們才能見到和平。醒悟、希望：11月15日，香港市民自动上街清理路障！开始自救！　　

365.可遵照下列准则，选择“弥撒规程”（OrdoMissae）内的“感恩经”：a)感恩经第一式，亦即罗马正典（CanonRomanus）：（在任何日子，）常可采用。

采访结束后，笔者作为一位修道人深感惭愧，一路思索，如果修道人不能真正活出自己的奉献生活，将来有何资格围绕在基督身边唱别人不能唱的圣歌呢？

1938年日寇与蒋介石订立了“何梅协定”，出卖了华北。出身于河套大地主的土匪头子王英被日寇委为“大汉义军司令官”，收罗一邦乌合之众号称五个旅。

在这里我们看到，主耶稣是何等地尊重我们的意愿和选择。耶稣愿意我们表达出对他的信心：主啊，我相信你能做出我本以为根本不可能的事情！