人渴望凭自身的能力来判断罪恶，可是事实上，人类为此尝尽了苦果。做错事的人心虚，罪使人失去了内心的和平，无论是一块腰布或别的用来维持尊严的装饰，都不再能使他们回归原本的纯洁。

这个疾病是人类状况的写照，甚至可以说已经成为一种真实的隐喻，就如圣奥斯定在他的祈祷中所表达的：‘上主，请你可怜我！你看，我不向你隐埋我的创伤。你是医生，我是病患；你是仁慈的，我是可怜的’”。

教宗说，藉着圣母玛利亚回答的是，耶稣开始了祂的人类道路旅程。在当天的读经中，创世纪向我们展示人类原始的‘不’，当人类选择自给自足而向天主说的不。

教会社会训导是福音与人类需不断面对的新问题进行交流。后者在不断演变，而今天的速度则更加令人惊异。

天主因为他们的狂傲自大，感到十分不满，于是将人类拆散至各地，开始讲不同的语言，从此他们彼此难于沟通，结果这座塔再也没有完成。

天主愿意介入，使人类重新获得自由的未来和希望的前景。接着，教宗举出了中东天主教会所面对的挑战。第一个挑战是如何达到共融。教宗说，要怀着信服的心来促进教会内部与外部的共融，并推动教友们参与这个工作。

教宗表示，“对今日人类而言，互相承认和尊重，以及宗教协作的需求变得更加迫切”，因为世界面临着复杂的问题，例如“经济-金融全球化及在各地社会的发展中所产生的严重后果”。

x这就是说，人的本质结构中，一极是他的有限性或现实性，另一极是他的无限性或理想性，这是人类存在的本原性结构，是人类独特的存在方式。这种独特的方式就是他的精神有着永恒的追求，却又永无达到目标的归期。

家庭是重要的，是人类生存所必需的。若没有家庭，人类文化的生存会有危险。不管喜欢与否，家庭是人类的基础。

邱利卡特总主教用教宗的话发出呼吁说：「必须克服权力、财富和个人利益的诱惑，好能服务人类大家庭。」这意味者必须努力「促使所有人过有尊严的生活」，以及「为社会边缘人及今世万代的福祉着想。」