若不允许天主参与这一过程，只为个人享受性行为的快乐，这就是说，使用性的能力而故意违背生殖的目的，这是直接冒犯天主。

这不等于说中国需要一个‘基督教化’的过程(如果这意指全体国民都信基督教的话)，而是说应该尽量发挥基督教的积极作用，发挥这一巨大的正能量。

但他丈夫领洗的过程却是经过了一番周折。1995年，尚美珍老两口一起遭遇了车祸，住院18天，丈夫由于信德根基浅，遇到这事，便动摇了信仰，不仅自己不念经了，也不让妻子尚美珍念，但尚美珍没有在这事上听他的。

自马克斯﹒韦伯（MaxWeber）将现代世界界定为去魅化（ladisenchantement）的过程以来，人类社会依然继续其仰赖自身主体决定，无需永恒上主的所谓现代性进程。

宗徒大事录记载这传福音的过程时，也很着重其它门徒的福传角色，他们的传教使命源自他们巧遇的境况，有时甚至是些艰苦的情形，例如他们为了跟随基督而被逐离家乡（参看宗8:1-4）。

受到本堂苏神父及会长的热情接待，苏神父如数家珍，道出了门徒班已走过的五个春秋中的种种感人奇事，据说：每期八天，每届三年，完成750个课时的培训后，才能拿到结业证书，这是挑战，也是牺牲，更是每位学员信仰成长的阶梯和过程

当时报馆实行主笔制，全权负责报纸编印发行，但是聘请主笔的过程却一波三折，令英敛之头痛不已。为寻觅一位有知名度的大家充任《大公报》的主笔，英敛之两下上海。

这样的过程，好似耽误时间，但实际上是节省时间，让执行者参与计划和决策，执行时更彻底更快速达成任务。

在四本福音书中，我们可以找到主耶稣、训练和培育门徒的计划和过程。祂是一步一步地把门徒们带到成熟的地步。

我们都希望在社会发展、人性的提升过程中有基督徒的声音，而文字福传就是一种很好的途径，它能更有效地将福音的价值、信仰的喜讯带给更多的人，进而使福音和信仰价值观逐渐进入主流文化。