世界上不分国家民族，不分肤色语言，不分经济文化先进落后，不分地位高低，不分穷富，不分男女，不分老少，不分智愚，不分有罪与无罪，都可以加入这个充满爱的教会。

我的公公叫周志杰，陕西省三原县西阳镇东寨南村人，是个虔诚事主、老实厚道的农民，一辈子没有华丽的语言，只是默默用他的行为感化着家里一代代的孩子。

他要求人在充满圣神后，以歌曲赞美天主（参阅弗5：18），并把这属神的歌曲提升至神恩的地位，力劝当时的基督徒使用它，作为建立自己和教会团体之用：当你们聚会的时候，每人不论有什么神恩，或有歌咏，或有训诲，或有启示，或有语言

虽然垃圾箱就在身边；各人自扫门前雪的心态依然很浓，清扫自家院落楼道时一寸也不会越界，生怕自己吃亏受累，甚至还会将枯枝败叶泥土推到别人门侧；夜深人静之时，自己那震耳欲聋的音响依然反复播放，不管邻居有何感受；依然是语言粗俗

这个名字在耶稣的语言中发音为‘刻法’（Kefa）,意思是‘盘石’。在圣经中，‘盘石’一词与天主有关。

当我们忘记这曾在我们生命中发生的相遇时，我们便会成为凡夫俗子，想用人的语言谈论天主的事，而这一无所用，不能给予生命。

然后，教宗确切地描绘了世界主教会议讨论的各阶段：艾尔多枢机的《讨论后报告》、4个语言小组对该报告的评估、收集各小组意见的《总结报告》、撰写会议《结束文件》。

1914年的人种学研究法令（EthnograficaStudia）首次提出移民关怀的神职问题，强调地方教会有帮助移民的责任，并建议当地圣职人员为服务移民在语言、文化和牧灵方面等，赋予特殊培训。

这里的圣殿与巴贝尔塔那种骄傲的圣殿截然不同：前者带来合一，后者却象征分裂、不理解和语言的不通。教宗接着说：缔造教会的合一，建设教会这圣殿、这教会的合一，是每位基督徒的任务，是我们每一位的任务。

自1984年圣教宗若望保禄二世在梵蒂冈主持了首届世青以来，每三年一次，为期一周在全球不同地方巡回举办的世青就成了全球公教青年们的盛会，其中的两个重要项目即是：三个上午以不同语言为单位的教理讲授，和教宗亲自主持的拜苦路