辅祭员必须明白，当他们为弥撒圣祭、礼仪庆典服务时，他们是天主子民的代表，是受洗者的代表。这是一份巨大的荣耀。领洗是一份恩典，通过在祭台上的服务，人们可以从本质上体验领洗的恩典。

在菲律宾，耶稣圣心的敬礼非常流行，尤其是最朴实的天主子民。为此，梵蒂冈新闻网特别采访了圣座福音传播部代理部长、菲律宾籍塔格莱枢机。他说：“耶稣圣心的敬礼在菲律宾广泛流传。

洗礼是来到我们中的天主净化、治愈我们的心，让我们永远做天主的子女，他的子民，他的家人，天堂的承继者（参阅《天主教教理》1279#）。天主与我们密切结合，不再离弃我们。

主教和全体神父与新神父行平安礼，一个个热情的拥抱，欢迎新神父加入到教区的司铎团，一起在主前为天主的子民服务。在圣祭礼中，新铎开始服务于祭台，为主教辅祭，诵念感恩经。

他在复活节隔天、在降福了罗马城和全世界的第二天、在期盼已久终于再次拥抱子民之后，回到了天父那里。（原载：梵蒂冈新闻网）

教宗推崇这位新圣人在为天主子民的服务上，是家庭的教宗。以下是圣若望保禄二世的生平简介：　　卡洛·沃伊蒂瓦1920年5月18日在波兰瓦多维采诞生，1987年10月16日当选教宗。

子民、主教和教宗必须一起行走。众议精神须在各层面体现出来。也许是改变世界主教会议方式的时候了，因为我觉得目前的方式似乎不够积极。这条路也会有大公运动价值，特别是与我们东正教弟兄们的大公运动。

（依５４：４－８）但这婚姻的盟约是暂时的，过渡时期的，它只是天主与其新子民，所订的新而永久盟约的预像。所以，到了新约时代，旧而过渡的盟约，自然便废除了。

先知斥责以色列子民，因为他们的祈祷夸夸其谈、言行不一。以色列子民虽然享有天主的盟约和慈悲，却经常生活在表像的宗教信仰中，没有切实遵守上主的命令。

于是他邀请伯多禄和今天的教宗来服务他的子民，不要羊群缺乏牧人的照顾。另一方面，耶稣也告诉我们牧人，必须以爱耶稣的心去照顾他托付给我们的每一只羊。伯多禄最后为羊而死，他没有离开受苦的教友们。