屠城之夫的“凶恶必反转到自己头上，他的横暴必降落到自己顶上。”（咏7：17）仁慈的天主警告世人说：“不要作恶无度，也不要糊涂太甚，免得你死非其时。”

真乃是机关算尽太聪明，反误了卿卿性命！智多星免祸，糊涂虫造冤，古今同理共证。

任何命运，尽管它也许是漫长而复杂的，实际上却反映在某一瞬间。因为真正的幸运，终于在这一刻等着了有资格享受它的人。另外，这个被送葬的产妇，倘若没有遇到这个在世华佗，那就真的死定了。

那位忧郁鬼，乃某人之祖先，因子孙以赌荡为乐，行为败坏，故先灵戚然泪下。那位不喜不忧者，乃是今某人之祖先也，子孙不勤不惰，株守先业，故先灵漠然置之。

但此后发生的事情出人意料，日军不仅没有对教堂善加保护和救治伤员，反而于晚上绑走并杀害了文致和主教等人。

又如山西五台山金阁寺僧侣组建了僧人抗日武装自卫队,主动为抗日部队站岗放哨,传送情报,积极配合八路军打击日本侵略者,还派人参加地方武装,开展反扫荡斗争。

虽然有时基督徒的道路是不容易的，忠于上主的爱会遇到障碍甚或跌倒，然而，天主以他的仁慈，总不会遗弃我们，反而为我们提供重新回到他怀抱的机会，与他和好，体验他的宽恕和接纳之爱所带来的喜悦。

我这点贫穷的天资论你所讲的不但算不得赞美，反不称你的高贵，真是弄巧反拙。一总的圣人都自认不配赞美圣母，那么，从我们罪人口里还能发出宝贵的赞词么？

耶稣以可见的方式，因爱我们而为我们全人类死在十字架上；耶稣又以不可见的方式，以自己爱天主的方式爱了我们，以他的死作为我们得救的凭证，也以他的死显示出天主对我们的爱：天主没有怜惜自己的儿子，反而为我们众人把祂交出来了

结果，他们用一种很迟疑的眼光看着这位学者，反问道，你讲唯心、搞迷信啊？学者又问：你真的不怕下地狱吗？我八十岁死和我马上死都一样的。死就死，怕什么呀！学者再问：你真的认为没有地狱吗？