「有时候，基督信仰被描绘成一种箝制我们自由的生活」，而且「基督徒的生活方式有时候看来也疲乏无趣」。所以，「你们要率先成为信仰喜乐与幸福洋溢的容貌。

遭受迫害的基督徒很多，或许比在教会初期时还多。耶稣与他们同在，通过我们的祈祷和关爱，我们也与他们连合在一起。我们很钦佩他们的勇气和他们见证。他们是我们的兄弟姐妹，在世界许多地方因忠于耶稣而受苦。

你们善尽你们的本分，彻夜喧腾，让人看到你们的基督徒喜乐，那是上主为使你们成为跟随耶稣的团体而赐予的喜乐。」

与会神长们吁请众人把世俗化看作时代的标记，促使信友们主动选择善度基督徒生活，而非糊里糊涂地因循成规。再者，世俗化的社会也能避免宗教建立在族群或国家认同之上，并使人们再次重视传扬信仰的重要性。

教宗以这段话，强调基督徒生活的两个基本要素：穿上新人和存留在爱内。教宗说，新人是按照天主的肖像受造，在圣洗圣事中诞生。

（德27：25）作恶造孽的，自己反受其累，他还不知道祸患从何而来。（德27：30）你要宽恕你近人的过错；这样，当你祈求时，你的罪恶也会得到赦免。人若对人怀怒，怎能向上主求饶？

古巴首都哈瓦那的一所由卢嘉勒女士创办的罗皮阿诺·索菲亚学院，成立了对平信徒教会教义培育的项目，该院政治哲学教授安多尼•玛利亚•巴乔，见证了古巴基督徒们围绕科夫雷仁爱童贞圣母的信仰活动重要时刻

教宗邀请基督徒未婚夫妻“见证这样的爱，它勇于从爱恋的思维走向成熟之爱的思维”，并作出“要求严格的选择”，它不仅不禁锢生活，反而能增强爱，使爱“在时间的考验中变得持久”。

玛利亚在此被表达为一个特殊的象征，教导人们一种如何最积极的态度，与如何处理所见所闻：充满生命力地回忆信仰内容，在这个信仰的反省中，玛利亚了解自己所看与所听到的一切。

问：今天在基督徒间，存在着对天主圣言的渴望吗？　　答：我认为有相当大的渴望，很多天主教徒都重新发现圣言的这个主轴地位。