这些知名的作者对前往中国的传教士影响甚巨，外籍传教士不是以帝国主义者的姿态，而是渴望学习更多关于中国的语言和文化。我们分享了这些作者对中国文化的热忱，以及与真正的基督宗教信仰相结合的可能性。

这些传教士本来可以为了保护自身的安全选择返回自己的家乡，丢下那些受威胁的妇女。然而文致和主教及其同伴的勇敢见证显示了他们在中国传教和工作的本质及真实意图，这也是一直以来教会在中国的使命。

由于福若瑟等传教士的努力，当地教友人数快速增长，教堂、堂口修道院、孤儿院、印刷厂、学校等都相继地建立起来。

该书认为公元258年（西晋时代）西方传教士宝阳（Bo-yan）在中国甘肃敦煌建造了一座天主教修道院，敦煌是东方丝绸之路的重镇。隋末唐初，东方礼仪的天主教——景教传入中国。

洪总主教表示，要政府官员和知识份子接受天主教而受洗是非常困难，但利神父以外来传教士身分能够达成，实在难能可贵，是台湾神职人员敬佩和学习的对象。　　

伯多禄在父亲的引导下，接受要理教员培育，20来岁时获得要理教员文凭，成为传教士们的得力助手。

教会共有11位主教、192位教区司铎、125位修会会士司铎、23位修士、354位修女、13位在俗传教会成员、26名平信徒传教士、4,199名传教员。

查神父指出，重燃心火是该会庆祝来华百周年的主要目标，当中的力量来自鲍思高的座右铭，还有前辈传教士遗留的牺牲精神。这台感恩祭是慈幼大家庭的重点庆祝活动，参礼者挤满圣堂，当中不乏慈幼会的学生和海外信徒。

教宗特使塞佩枢机主教为首届亚洲传教大会主持揭幕礼，指出做传教士就是做福音的见证人万民福音部前部长塞佩枢机（中）主持「亚洲福传大会」一个展览的开幕礼。

这位香港教区神父指出，很多人研究耶稣会是因为承认传教士当时的功绩，但同样其他修会也有很多传教士的功绩也应该被人知道，不过很多时都被忽略。