由此可见，耶稣希望所有的信众都能毫不迟疑地跟随他、忠于他、仿效他，参与他渔人觅羊的救灵工作，使我们明确知道，任何事情都不能超过福传救世的优先地位，而把为主收割庄稼的工作放在首位。

那些认为自己的旅程必须优先者不愿意为别人停下来。但是这里有人能够真正地停下来:他是个撒玛黎雅人，所以是属于一个遭鄙视的民族的人(列下17)。他的情况，圣经中没有特别指明方向，而只是说他正在旅行。

主教团的公告并未涉及其中的细节内容，仅指出爱尔兰家庭今天面临巨大挑战，如经济萎靡、失业、移民、家庭暴力、性侵和不忠等问题。有些回答也显示出信友们非常担心国家减少对家庭和婚姻的支持。

这是耶稣基督以他的天主性的全能，通过饼成了他的身体，通过酒成了他的圣血。他要把自己的肉给我们吃，要把自己的血给我们喝，因为耶稣基督要把无穷之爱永留人间。

达喀尔的总主教指责堂区生活存在的文化、社会和性别上轻视女性的风气，称这种态度怀有恶意而且没有建设性。相反的，我们需要的是众人分享才能、抱负和梦想，建设团体而非摧毁它，滋养团体，而非使它枯竭。

舍夫丘克总主教进一步指出，神长们愿意再次强调天主教教义的立场，即「家庭是一男一女的稳定结合，忠贞且具有圣事性。

教宗引用欧瑟亚先知的话说，上主从罪恶的束缚、自我毁灭和我们每个人心中的奴役性中拯救了我们，上主拯救我们，爱原本的我们，走近我们，拥抱我们，教导我们走路。很多次，我们害怕天主的温柔。

这些福音书将从美国费城分发给这5个大城市的偏远家庭，表达出这项活动的普世性，使家庭的福音也成为家庭的书籍」。

接着教宗勉励印度主教们对自己教区中学校的教育素质给予最高度的关注，确保它们纯正的公教性，能够确实传递人灵得救和社会发展所需的真理与价值。

激励我们不断巩固普世性的成圣召叫、坚定不移地走灵修道路，汲取更加伟大的神恩、更加崇高的和硕果累累的爱德。