景教在华昙花一现的历史表明，在中国“大一统”的政治环境中，积极向政权靠拢，争取认可和支持，是外来宗教中国化的必然要求，也是宗教在中国生存发展的前提条件，但不是充分条件。

来自港澳和大陆的60多位政界、学界、教界代表参加了为期二天的研讨，一起探讨“中国天主教与社会的融合”课题。

我写到中国政教关系的时候，谈到影响中国的政教关系，其中有一个很重要的因素，就是对外部教团的发展，中国统治者心里面始终是有一个芥蒂的。

有一个教外人，生了一个孩子，由于婴儿有病，家庭又贫困负担不起，打算将孩子丢弃。一个基督教的人告诉孩子的母亲说，别把孩子丢了，去交给赵彩英吧，她心肠特别好，会抚养你的孩子的。

这个世界纵然千变万化但我对你的爱永不改变永不止息……孩子，今夜你来了我的朋友在这寒冷的冬夜你来陪我我是多么的高兴与喜欢我来是为了给世界带来和平和希望给你带来一个新的生命纵然我感到非常寒冷纵然我睡在没有被褥的马槽但我觉得非常的喜欢因为有你在这里陪伴着我孩子

天主教移民的新现实五年前，社会又增加了一个新的现实，我们开始与在以色列工作的移民孩子一起工作，他们去以色列学校，说希伯来语，和其他孩子非常相似。

前些时，我从网上得知教宗方济各在飞越中国领空时，致电中国领导人并向中国人民问好的信息。但中国网民留言对此却反应冷淡。

孩子说。蜡烛的芯烧完了，当然就熄了。爸爸说。没有芯的蜡烛不会烧，没有心的人呢？孩子说。没有心的人和没有芯的蜡烛一样，不能照亮别人。爸爸说。要照亮别人，帮助别人，必须有心。

，中国天主教爱国会、中国天主教主教团副主席沈斌主教，中国基督教协会会长吴巍牧师，南京市委宣传部新闻出版局副局长郑玲玲，南京市商务局副局长邹伟科，以及江苏省人大常委会原副主任、爱德基金会顾问赵龙，江苏省委统战部原副部长周加才等老领导和爱德基金会理事长

老师布置了作文，小作者写好后给家长看，家长担心把教会内容的作文，交给老师会给孩子带来不好的影响、被其他同学嘲笑，所以让孩子重写一篇，不要把这篇交给老师。