教堂建筑风格为哥特式，圣堂设在二层，可容纳500人同时参与弥撒，一楼为多功能大厅，教堂后面为附属房，三面群山坏绕，乡村公路从教堂门前经过，远远地就能看到教堂米黄色的外墙掩映在青翠的群山中，高高的钟楼顶上金色的十字架显得格外美丽

教宗随後来到监狱的庭院，那里齐聚了约7百名服刑人，其中一小群服刑人临时组成乐队，高唱圣歌迎接教宗。一名年轻的女服刑人分享了她的痛苦经历，教宗立刻予以温暖的拥抱。整个会晤活动令人为之动容。

他不是群羊畏惧的首牧，而是与羊群同行并呼唤他们名字的牧人。在他的心、他的祈祷和他的微笑中，不排拒任何一个人。善牧庆祝并活出共融圣事，不期待别人的致意和恭维，却先伸出手来，抵拒流言蜚语、判断及憎恨。

可以说为了教会的发展、群羊的得救，周学清神父与乌拉特后旗天主堂的教友为堂区的付出是有目共睹的。

前不久，“信德”宋老师在信德之友微信群里呼吁大家赞助一些贫困地区，这些地方的教友虔诚，但他们想看“信德”却看不起，因此宋老师呼吁人人奉献一元钱，信德之友纷纷响应，参与奉献。

教堂的正门悬挂着对联是：继福传人生坎坷竭虑倾心传圣道，承伟业岁月峥嵘，克尽铎职收群羊。堂院彩旗飘扬，一派节日的景象。

让我们也“起来”，走到人民的家庭、生活、工作的地方、走向所有的人群：公司、组织、学校或任何种类的团体！就这个使命来说，教会内所有神职人员、修道者、平信徒都责无旁贷。

因此，我们可以说，他属于‘神秘建设者’的那一群，这一群人的生命既是默观也是行动，向天主和兄弟们开放，有效地为福音效劳。”

从此也使我深深感知：引领群羊进入羊栈的原本是这仆人的主人和这工具的创造者——天主！圣神的大能已经在这中华大地上运行，他已在这片土地上点燃福传之火，五旬节的到来，一定会为福传注入更大的活力！

如果单个的男人、女人及其社会群能够在其自身之中培养种种个人的和交往的美德，并将其传扬到社会之中，这种人文主义就能够成为现实。”