两年前，赵玲回娘家听胞弟讲了一个奇闻；凤县平木镇白莽寺村妇女梁晓霞着了魔，搅得一家人不得安宁，公公张立新请神汉降妖无济于事，之后，给梁晓霞喝圣水，终于安静下来。

例如：果断地支持同工同酬；为什麽有人假设妇女该当比男人赚取得少呢？不！她们有同等权利。不平等是十足的丑事！同时，也要认可女人的母性和男人的父性为儿童的益处始终是有益的财富。

我可像那些勇敢的妇女，像耶稣的妈妈，在那里默默地悲伤？我可像隐秘的门徒若瑟，怀着爱心取回耶稣的遗体，将祂埋葬？我可像两位玛利亚，守在墓门前，哭泣、祈祷？　　

教宗说，为了解忧愁变为喜悦，耶稣以产妇为例说：妇女生产的时候感到忧苦，因为她的时辰来到了；既生了孩子，因了喜乐再不记忆那苦楚了。存留下的是耶稣的喜悦，净化的喜悦。那喜悦存留下来。

比如：1937年10月在震惊中外的正定惨案中，荷兰籍文致和主教等9位国际友人为保护当地妇女而被日军残酷杀害并被焚尸灭迹。

除了若望和几位妇女外，门徒们都逃走了。耶稣的母亲玛利亚站在十字架旁，暴露在众人的审视和评论之下：那个就是犯人的母亲！那个就是反动分子的母亲！教宗说：玛利亚听到了这些话，蒙受了如此不堪的屈辱。

教宗提到，孟加拉国教会的一项重大社会工作乃是协助家庭，尤其是努力提升妇女的地位。这个国家的人民热爱家庭、好客、尊重父母和长辈，以及照顾年长者、病患和无自卫能力的人。

教宗说：很多次，我们看电视新闻或者报纸时，会看到悲惨事件的报道：哪个国家的孩子没饭吃，哪个国家的孩子当童兵，另一个国家的妇女被奴役。哎，真是灾难！可怜的人！随後转话题，去看小说，看新闻後的连续剧。

吉索蒂阐明，蒙达的缺席并非首开「先例」，而且跟最近《妇女、教会、世界》月刊的事件毫不相干。

“我们这样做，是因为许多原住民、妇女、农民和黑人的权利遭到侵犯。他们没有寻求帮助的管道”。