他们就是福音中所讲的，等待收割的庄稼。然而，目前的现状却是：庄稼多而工人少。　　既然，我们的生命被耶稣充满，使他成为我们生命的中心，这是一个传教士的基本要求和灵修态度。

当时我因公职利用在港等待空档到大屿山朝圣，适高师谦神父奉召返台，由赵本笃院长引我参观，并参与隐修院晚祷。随着钟声，会士们徐徐步入会堂，各就席位，高唱赞主圣歌，轮流朗诵经文，歌声悠扬，感人心腑。

有谁点燃着信德的火焰等待新一日的晨曦呢？有谁有时间聆听他的话，让他爱的魅力来环绕呢？是的，他的和平讯息是向每个人宣达的；他把自己当作得救可靠的希望奉献给每个人。　　

我们不能勉强天主给我们谈话的方式与时间，只要我们恒心阅读，努力研究，细心恭听，虔诚祈祷，耐心等待，天主早晚必会与我们谈话。

有时候，当伊雷娜和她的同事们再次去看望那些家庭试图说服他们改变想法的时候，发现他们都已经被带走，上了火车被送进集中营等待死亡。每当这时，伊雷娜都更努力想方设法把孩子们偷运出隔离所。

然而，就是在这种情况下，天主依然怀着大爱等待期盼人的回归。天主爱我们每一个人，是邀请我们跟随主耶稣而成为“新受造物”，成为基督徒的大使（格后5:17-21）。

这时还不到早晨6点钟，伯多禄广场已经是人山人海，等待安检的队伍已经排成了看不到头的长龙。而且有十几个安检进口。在排队的时候，我告诉这位妇女，我们一起念玫瑰经为教宗祈祷，她很惊讶。

基督的心是一团炽热的爱火,等待点燃我们的生命。

一、和平祷词的神学内涵：成为“和平的工具”圣方济各的和平祷词以“工具论”为核心意象，奠定了其独特的灵修基础：（一）主动的使命观：基督徒不是被动等待和平降临的旁观者，而是被呼召“成为和平的工具”，在仇恨之处播种仁爱

2:3「因为这神视有一定的时期要实现，决无欺诈；若是迟延，你要等待；它必定会来，决不误期。」教义联系：天主的计划有祂的时间（希腊文：kairos），不是人的时间（chronos）。