他运用我们今日所知的《神操》来指导同伴及其他许多人，不过，他的声望是来自他和人们每日的交谈。虽然灵修指导和信仰分享有它们个别的程序，但灵修交谈并不需要正式的架构，或者固定的时间、地点。

1986-1992的六年间，他以天主教教理筹备委员会主席的身份，领导委员会撰写完成新版天主教教理，并把努力成果呈献给教宗。1999年11月10日，他获罗马圣母蒙召升天大学颁授荣誉法学博士名衔。

他说，教区有不少培育课程，也有许多培育书籍让信徒深化信仰；本年是梵二大公会议召开五十周年，亦是新编《天主教教理》问世二十周年，信徒应藉此重温梵二文献及教理。

当然﹐在这些国家中﹐去参加弥撒或接受教理培育都可能使自己遭受危险﹐尼日利亚也发生过儿童去上教理课被屠杀的事件。　　问：在巴基斯坦﹐利用渎神法指控基督徒﹐实在是严重的威胁。

这增进了教会的凝聚力，促进了信众间的和睦相处；他不在家坐等人来求教，而是克服病痛走访教友家庭，去到乡镇深入村寨关心信众信仰活动、生活疾苦，向人宣讲福音至爱真谛、教理、教规，牧灵工作有声有色。

展览由多个展台组成，分别由教理班的青年学生筹办。展览在科隆坡教区的波拉瓦拉纳堂区外面的空地上举行。

受洗人数的增加，反映出了该堂区福传工作的成绩，同时表明教义讲授的高水平和各个福传团体默契的配合，才使得福传工作进行得井然有序，蒸蒸日上。

他在要理讲授中对梵蒂冈第二届大公会议有关教会性质的另一个表达：教会为基督的奥体（教会宪章，7）进行了发挥，强调属于教会就是说与基督结合。教宗邀请全体基督信徒为共融合一努力。　　

同往常一样，他在讲授要理之前先乘座车问候聚集在广场上9万多名来自世界各地的朝圣人士，接受他们的致意，送给他们自己的小白帽，又接受人们送给他的小白帽。

他在要理讲授中强调，基督信徒不该自我封闭，而要善用天主赏赐的时间与才能，让世界上的善发扬光大。教宗特别要求青年人将赌注压在崇高的理想上。