多俾亚组：特别为去世的教友送葬，目前有50多人，统一着装，陪同神父到殡仪馆或墓地为亡者举行教会礼仪。通过几年的运作，多俾亚组福传的效果十分明显。

今天我国大陆的天主教徒除教会规定的追思已亡纪念亡者节日外，其他日子如春节期间、清明节或父母忌日等均可以去墓地扫墓，有的教徒和司铎也采取奉献鲜花、食物和饮料等物品的做法。

在教友中不仅有上流的士大夫阶层，也有平民阶层的书童、烧饭、卖糕、种园、挑脚、担水、木匠等各行各业的人士，以至原来的旧堂容纳不下。对此王丰肃神父计划筹建一座宽敞宏伟的圣堂，以光荣天主。

德兰立即让修女迁出，退回荘园，以此表明：修会会规的严肃性。这件事震动很大，反而促成了她改革的成功。圣女并非只是温良恭俭让，唯唯诺诺，圣女不是“小女人”，而是天主事业的创业者，在原则问题上当仁不让。

又一个100年过去了，1997年7月，格兰特将军陵墓建成100周年时，当时的纽约市长来到这里，，在缅怀格兰特将军的同时，重新修整了孩子的坟墓，并亲自撰写了孩子墓地的故事，让它世世代代流传下去。　　

事实上，早在君士坦丁之前，信友们还有到殉道者墓地秘密朝圣的习惯。罗马无疑是殉道者最多的地方，再加上伯多禄与保禄的坟墓，以及罗马的中心地位，使得罗马成为和耶路撒冷并列的两大初期教会朝圣地之一。

东河堂在07,30分举祭后神父、修女、教友还去范神父墓地扫墓，寄托哀思。

hellip;其实，当我家刚从农村进入城市的那个年代，我儿子在初中读书的时候，我只在圣诞节领他去过两次教堂参与弥撒圣祭；读大学时听说他学习英文《圣经》；工作后我有一次去了北京，他主动约我去瞻仰利玛窦等传教士墓地

可是，事实好像并非如此，在最后晚餐中亲自从耶稣手里吃喝祝福过的饼和酒的宗徒们都死了，热心恭敬圣体的大圣先贤们也死了，我们教堂中很多领过圣体的老一辈教友也死了，教会的墓地或骨灰堂都在向我们展示着这个事实：

一些堂区追思弥撒举祭后神父、修女、教友还去范神父墓地扫墓，寄托哀思。