（《马尔谷福音》1章14节）最后，当他们十一人坐席的时候，耶稣显现给他们，……然后耶稣对他们说：“你们往普天下去，向一切受造物宣传福音，信而受洗的必要得救……。”

在这数千年甚至上万年的历史长河中，曾出现无数罪大恶极的歹徒，但是也涌现出大批古圣先贤——圣祖亚巴郎、圣王达味、先知梅瑟、厄利亚……不只是以色列的这些诸圣，祂还“把救赎工程伸展至所有时代和国家、地区的人，因为所有得救的人都有分于祂的救赎

2.社会正义中的十字架精神教宗本笃十六世在《在希望中得救》通谕中指出：“十字架要求教会成为社会的良心。”基督徒需以具体行动对抗不公，如维护生命权、倡导和平，使哥耳哥达的救恩光照现实中的“髑髅地”。

如此，教会就成了整个宇宙的圣事，成了整个人类得救的秘密。如此的教会当然不应也不能自限于信友团体内，而要向所有边缘开放自身，因此拒绝成为一个固步自封、自我陶醉的利益集团（教宗方济各）。

耶稣也告诉我们说：你们要往普天下去传播福音，信而受洗的必能得救。高神父对于向外福传精心策划了一些有效方式。

天主对我们的世界并不冷漠；祂如此爱了世界，以致于牺牲祂的爱子，好使我们获得救恩。天主子的道成肉身，以及在世上的生活、死亡、升天，使得天主与人类之间、天与地之间的门，一次为所有的人敞开了。

另外，保禄也把宗徒对圣言的宣讲看作为司祭性的行为（罗12：1；6：19），因为宣讲的内容就是那为了人类的得救一次而永远地奉献了自己的耶稣基督。

（宗10:35）照我给你们所传报的话持守了福音，就必因这福音得救。（格前15:1）义人因人信德而生活。（罗1:3）玛利亚说:「看，上主的婢女，愿照你的话，成就于我罢。」

因为教会偏于强调个人怎么得救，使得教会不断缩小。　　第四，反思侵略战争的问题。二战时期，新教教会向政府屈服qu1fu2，允许信徒参拜靖国神社。教会解釈［参拜神社不是宗教行为］。　　

唯有敬畏，才能得救；唯有信仰，市场经济才有灵魂。北京科技大学管理学院教授赵晓王玛利亚推荐