人间地狱遍布有，世间天堂无处寻。神父们在狱中更是文革打击的对象，劳动之余批斗，批斗之余劳动。学习改造，改造学习。最终没有一位神父背弃天主，抛弃信仰，反而信德更加坚强。

最后，他告诉我们，他的福传座右铭是：“生命不息，福传不止；活着就要搞福传，死后才能升天堂。”

“罗哲”及众修士们带领我们大家一起进入祈祷，千余人同声赞美上主，用歌声唱出心声的合一与共融，像在天堂但确是在人间，像是在家里与兄弟姐妹在一起的欢欣喜悦，祥和，亲切。这是我们一直向往的意境啊！　　

1582-1588年期间，罗明坚又著有一本《中国诗集》共58首，分34个标题，不少诗涉及天主教教义和道德的教导，我们在天堂或地狱里及最后的命运，天主的圣德，圣母玛利亚和天主降生成人等，该书于1593年公诸于世

（玛20：1-16）还有那钉在十字架上的右盗临死悔恨认错，不是也蒙耶稣许诺同升天堂了吗？

她在临终前交给我一份遗书，说：‘你的两个姐姐我就都交托给你了，请记住天堂和地狱。’然而在母亲去世后12年，6个孩子都陆续走进了教会，回到了天父的怀抱。但进教的过程却是非常艰辛。

为了帮助麦肯兹明白这一真理，智慧女神要求他坐在天主的位置上来判断他的儿子和女儿，只能从中选一个来升天堂，另一个去下地狱。

就是那么一个几十户人家的小山村，却有着一间基督教小教堂，每到主日，周围的基督徒都会去那里，除了祈祷，还会唱着苗族的赞美歌曲，穿着苗族的服饰欢乐地跳着苗族舞，嘹亮的歌声透过石墙荡漾在布满星空的群山中，如同天堂里的相聚

比如，许多人把信仰当成科学，非要个证据，证明天主存在、证明天堂和地狱存在。但在人有限的智慧里问这些问题，很难得到解答，神不是物质，很难用肉眼看到证据。但是人有智慧，可以推理，可以相信。

当我才明白的时候，先民的身躯已化为土地，先民的灵魂已在天堂安息。