如果说他们是一种按照某种政治的目的被人组织起来从事反政府的这样一种对中国政权造成威胁的一个势力的话，我们不能不问：家庭教会背后的组织者是谁？谁能指出具体的组织者？谁也指不出来！

三、从传说到信史1959年，作为陕西省政协副主席的高桂滋病逝。随着时光流逝，外国神父被害与中国将军得救，这两件发生在同一地点的传奇般的历史，在当地民众的口碑中不胫而走，而又逐渐合一、混为一谈。

教宗良十四世提醒正在慕道和刚领洗不久的青年，我们并非生来就是基督徒，而是通过洗礼成为基督徒，穿上基督。教宗良十四世7月29日上午在梵蒂冈接见了法国正在慕道和刚领洗不久的青年，鼓励他们的信仰旅途。

后来约在1901年（光绪二十七年）德籍文神父调到沂水城传教，当时这里的百姓生活贫困，村民被教会慈善的事业所吸引，领洗进教者不断增多。之后，牛心村的会长侯兰带领教友砸了土地庙，全村村民都领洗进教。

那是因为我发现我很幸运地占有了土山湾研究的“天时地利人和”：“天时”就是我生活在一个人们开始重新认识土山湾的价值的新时代，“地利”就是我曾经生活在一个大规模市政动迁之前的徐家汇，在我当时生活的圈子中，还可以遇到土山湾文化亲历者的后代

梳理了他们所做的一些贡献，提及了如何重新为它的形象正名的问题，还有重新评价传教士在近代以及现代中国历史和文化交流当中的积极作用。

教宗著作“纳匝肋的耶穌”意大利文版16日出版问世教宗本笃十六世的著作“纳匝肋的耶稣”已经出版，意大利文版并于昨天问世。

（梵蒂冈电台讯）耶路撒冷基督信仰教会的宗主教和领导人发表声明谴责了这几天在中东发生的事件。

在这场接见中，教宗也重申，置身在近来纷扰与敌对冲突的风波中，教会仍活泼长青、屹立不摇。教宗在对新枢机的谈话中强调：「教会的合一是天主的恩赐，要加以维护并促进成长。」

这个情况引起许多人的争议：部分人认为这是一种值得推崇的做法，这样教友们会觉得自己与主祭没有距离感，弥撒就好像在享受宗教生活的共融，主教不再是高高在上，令人见而生畏；但另一部分则认为这做法令人感觉不到弥撒的神圣性