为庆祝这位被圣教宗若望·保禄二世称许为天主赐给我们这时代的礼物的圣女瞻礼，以圣女为主保的波兰罗兹（Lodz）市，在10月1日举行了隆重的圣女圣髑游行，由市中心的圣傅天娜修女圣堂，游行至圣达尼老主教座堂

它明显是为了纪念大马士革王战胜了两个敌人：以色列王和达味王。关于达味王的证据是一枚历史炸弹，过去从来没有发掘到这位以尚武著称的以色列古代国王的遗迹。他是《旧约》的中心人物。

这项特别祈祷运动将从10月1日圣女小德肋撒纪念日开始，促使教会愈加意识到所犯的过错和滥权行为，好能更新战斗的力量，不让邪恶得胜。傅德立神父向《梵蒂冈新闻网》谈到这次对抗恶神的祈祷运动。

教会应从白冷和纳匝肋再次启程，重新注视“世界故意忽视的事物”，包括地理和存在的边缘，并且恢复“分辨和评估要紧事物的能力”，学习大圣若瑟“重视别人丢弃的东西”。

试想：教会若不是圣人圣女的集合体，又是什么呢？事实上教会就是圣人圣女的共融。所以，不论信经有没有诸圣相通功这句话，事实上诸圣相通功的道理都涵盖在里面。也因此，值得我们当作一端当信的道理来讨论。

总结路加福音给予我们的天主经比较简短，然而教会采用的是玛窦福音的译文，作为祈祷之用。关于这段经文的审议，一般说来，并不是多余的，但也不是主要的版本。

前往帕多瓦圣安东尼主教座堂、圣女犹斯犹纳圣堂。到帕莱默纽，耶稣圣心显现圣女玛加利大圣堂、修女堂。随即到泰泽，在一日三次祈祷及早弥撒中，在罗哲修士故居、坟前古典小教堂体会着“泰泽祈祷”的精髓。

问3：梅瑟祝福肋未支派时强调了哪些特质？答：梅瑟称肋未人是忠信的人，他们曾在考验中（如玛撒、默黎巴）表现出对上主的忠诚，甚至不顾及亲情，只专心履行天主的命令。

天主教和东正教公认的大公会议如下：第一次：第一次尼西亚大公会议（325年），在位教宗：圣西尔物斯德肋一世。第二次：第一次君士坦丁堡大公会议（381年），在位教宗：圣达玛苏一世。

教宗在弥撒讲道中推崇新圣人圣女是忠于基督的光辉榜样，我们也要效法他们以言以行宣讲基督，以爱见证天主的爱。