（注一：隐修院士平日不说话，必要时才藉手势沟通，以虔心聆听天主圣言，故有哑巴修会之称。）

尽管当时的传教士很多都是带着传播信仰、传播文化的善意而来，他们在中国四处办学、办医院、做慈善，但是毕竟他们是跟着外国列强的洋枪洋炮进来的，在许多中国人的心目中，天主教还是戴着洋帽子，代表洋人的利益。

于是我开始多注意检查自己的行为，并为那些行为不端的教友祈祷，开始用善意对待他们，逐渐地我和那些教友的关系改善了，他们也开始乐于与我分享信仰的得失，并时常彼此鼓励共同进步。

他们无拘无束，谈笑风生，畅所欲言，各抒己见，说错了无非引来同伴善意的笑声。当然也有争论，特别是谈起教会的道理来，有时争论得面红耳赤。

看到病床上不能说话、不能表达、不能行动的病人，我想到：许多时候，我们在等待最好的时机表达爱心，表达感谢，表达善意……然而，可能到了最后，我们再没有表达的机会了！爱人，就要从今天开始，及时表达。

这第四个主日也提醒我们加紧准备自己，聆听天使的传报，常怀善意，打开大门，迎接主耶稣的来临。降临期第四主日的主题是：厄玛奴耳，意即，天主与我们同在。

然后，我想到的是那些以投入及合作精神工作的人；那些以不同的方式致力于建设一个更正义的世界、更团结关怀的经济、更公平的社会政策，以及更人性化社会的人：所有那些为谋求全民福祉而努力、心怀善意的一众男女。

慢慢的恢复期很多人不理解我为什么要在家里输液治疗，而不去医院，面对大家善意的建议，我们只是笑笑，因为只有我们夫妻知道，这里面有着不得不在家里的苦楚。

河北师范大学副校长戴建兵在开幕式总结发言中指出，研讨会将充分搭建对话桥梁和沟通平台，通过跨学科、跨宗教的对话、交流、合作，推动宗教在战时人道主义救助研究进一步深入。

据笔者了解，不少地方所谓的婚前培育仅仅是简单的一两次座谈，有的甚至只是为了婚礼当中的程序而简单的一次沟通而已，这怎么能谈得上是培育？