我和雷亨伟、邓永忠在同一个连队，曾在福建云霄县演武亭村驻扎几个月，后又移防至与福建紧邻的广东饶平县。1963年5月，我们圆满地完成了下连队锻炼的任务，返回军校。

约下午3时，几位神长和温州堂区约200名妇女共赴麻园堂龙岗山圣母院（尚在建设中）十四处苦路亭拜苦路，纪念主耶稣的苦难圣死和复活。

然后，把写有缺点的纸条烧掉，寓意着告别了过去，告别了身上所存在着的不足之处，同时也迎来了新的开始，借此使夫妻更加恩爱、更加默契，也更加坚定了共同走好今后道路的决心。

声明说：“在人的所有努力似乎都告失败的艰难时刻，有祈祷支持我们。”主教们也请大家为中东的和平祈祷，“许多菲律宾人都希望很快能回到那里工作。”

看解经书一般是神父在看的。因为神父为了讲道，不得不看，这是一种快速明白圣经的方法。但它有一个缺点，就是解经家如果解释错了，你看的人也跟错了。

在很多次我们认为去办告解如同是去干洗店祛除我们衣服上的污渍一样。

上午10时30分，由老寿星宗怀德主教主祭，新牧韩英进主教和陕西党明彦主教襄礼，来自渭南教区的同长平主教，平凉教区韩纪德主教，宁夏教区李晶主教，巴盟教区杜江主教，延安教区杨晓亭主教共8位主教共祭，近50位神父

遂购地兴建圣若瑟堂、圣母亭、十四处苦路。圣地的管建工程于1777年（清乾隆四十二年）竣工。订每年5月3日的寻获十字架与9月14日的光荣十字架瞻礼为朝圣日。

在开幕式的总结讲话中，陕西延安教区主教、信德文化研究所名誉所长杨晓亭主教提出了礼仪的多元化、礼仪的本地化、礼仪的牧灵化、礼仪的生活化礼仪四化的效用，他期望此次论坛的举办，能够对中国教会的礼仪神圣事业有很大的促进与发展

他们没有光鲜的外表，每天起早摸黑打扫环境卫生，清除垃圾、杂物及蜡烛残渣，保持圣地整洁；在大雨中，他们的衣服、鞋子都湿透了，仍然坚守岗位；晚间还要摸黑上山，到十四处苦路、三圣亭等处巡逻，清理烛火，排除火灾隐患